كأصوليين، ونحن بعد لم نقف بدقةٍ وعمق على ((الغاية)) أو ـ بالتعبير الأصولي ـ ((العلة)) التي رسمها الشارع للتلقي.

ثانيا: الغاية من تلقي الخطاب عموما:

إذا استمع مستمعٌ لخطاب ما، أو نَظَرَ ناظرٌ فيه:

فإما أن يكون مهتما بالخطاب متطلعا إلى تلقيه. وإما لا.

فالأول هو المهتم. والثاني ((غير المهتم)).

والمهتم:

إما أن يبتغي الوصول إلى معنى يؤديه الخطاب. وإما لا: أي أنه يبتغي الوصول إلى معنى لا يؤديه الخطاب.

فالثاني هو ((المُغْرِض)). والأول الذي يبتغي الوصول إلى ما يؤديه الخطاب:

إما أن يبتغي الوصول إلى كامل ما يؤديه الخطاب من معنى. وإما أن يبتغي الوصول إلى جزء المعنى الذي يؤديه الخطاب.

فالأول هو ((المتدبر)). والثاني الذي يبتغي الوصول إلى جزء المعنى الذي يؤديه الخطاب لا يخلو ـ بحسب الواقع ـ من ثلاثة أحوال:

1. إما أن يبتغي الوصول إلى كل المعنى المقصود دون اللازم غير المقصود، وهو ((البياني)).

2. وإما أن يبتغي الوصول إلى جزء المعنى المقصود أو المقصود القريب فقط، وهو ((المقتصِد)).