قد جعل الله النساء عواني مثل الأسراء عند الرجال فأضحى البعل وهو العاني يعني انعكست القضية صار البعل هو الأسير وكأن ابن القيم يشاهد حال كثير من الناس اليوم ، اليوم أصبح الزوج هو الأسير عند الزوجة ماذا تريد يفعل ؟
نعم حتى إنه ليحمل ابنه ويحمل المتاع الذي يشريه من السوق نعم ابنه يحمله على العربية يدفعه ومتاعه بيده والزوجة تتندح ماعليه شيء أبد هذا عكس الحقيقة كانت زوجة الزبير بن العوام تحمل النواء من المدينة ( النواء : العبس أو الفصم كما تقولون ) من المدينة إلى البستان خارج المدينة نعم هذا هو الحقيقة هن عواني لكن علينا أن نتقي الله بهن ونعطيهن مثل ما نحب أن يعطونا إياه نعم ما في سؤال.
--فصل :
وإذا بدت في حلة من لبسها ... ... وتمايلت كتمايل النشوان
تهتز كالغصن الرطيب وحمله ... ... ورد وتفاح على رمان
وتبخترت في مشيها ويحق ذا ... ... ك لمثلها في جنة الحيوان
ووصائف من خلفها وأمامها ... ... وعلى شمائلها وعن أيمان
كالبدر ليلة تمه قدحف في ... ... ... غسق الدجى بكواكب الميزان
فلسانه وفؤاده والطرف في ... ... دهش وإعجاب وفي سبحان
فالقلب قبل زفافها في عرسه ... ... والعرس إثر العرس متصلان
حتى إذا ماواجهته تقابلا أرأيت إذ يتقابل القمران
فسل المتيم هل يحل الصبر عن ... ... ضم وتقبيل وعن فلتان
وسل المتيم أين خلف صبره ... ... في أي وادٍ أم بأي مكان
وسل المتيم كيف حالته وقد ... ... ملئت له الأذنان والعينان
من منطق رقت حواشيه ووجـ ـهٍ كم به للشمس من جريان
وسل المتيم كيف عيشته إذا ... وهما على فرشيهما خلوان
يتساقطان لآلئا منثورةً ... ... ... من بين منظوم كنظم جمان
منظم هوالصحيح .
وسل المتيم كيف مجلسه مع الـ ... ... ... ... ـمحبوب في روح وفي ريحان
وتدور كاسات الرحيق عليهما ... ... ... بأكف أقمار من الولدان
يتنازعان الكأس هذا مرةً ... ... ... ... والخود أخرى ثم يتكأن
فيضمها وتضمه أرأيت معشـ ... ... ... ... ... ـوقين بعد البعد يلتقيان
غاب الرقيب وغاب كل منكد ... ... ... ... ... وهما بثوب الوصل مشتملان