وإطالة الغرات ليس بممكن ... ... ... أبدا وذا في غاية التبيان

إطالة الغرات لا يمكن، والغرة الوجه، وهل يمكن للإنسان أن يطيل وجهه؟ لا يمكن، لو وسعه مثلاً فالمنتهى الأذنان، إذا وصل الغسل إلى الأذن لم تكن الأذن من الوجه، أو صعد به إلى فوق الناصية لم تكن الناصية من الوجه، إذاً إطالة الغرات الذي في الحديث( فمن استطاع منكم أن يطيل غرته ) غير ممكن يعني لو أمكن إطالة التحجين لم يمكن إطالة الغرات، والنبي – صلى الله عليه وسلم – لا يمكن أن يتكلم بكلام غير ممكن، كلام النبي– صلى الله عليه وسلم – لا يمكن إلا أن يكون واقعاً موافقاً للحقيقة، والخلاصة الآن أن أهل الجنة يحلون بأساور من ذهب ولؤلؤ ومن فضة وأن الحلية تبلغ حيث يبلغ الوضوء، ففي اليدين إلى المرفقين، وفي الرجلين إلى الكعبين، نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من هؤلاء

هذا وليس القاصرات كمن غدت ... ... مقصورة فهما إذاً صنفان

قوله كمن غدت مقصورة يشير إلى الجنتين الأخريين حور مقصورات في الخيام، وفي الجنتين الأوليين قال فيهن: ( قاصرات الطرف ) فليس القاصرات كالمقصورات، نعم وهذا صحيح فهما إذاً صنفان صنف مقصور وصنف قاصر

يا مطلق الطرف المعذب في الألى ... ... جردن عن حسن وعن إحسان

طيب قوله في الألى يعني اللائي المراد نساء الدنيا في الألى جردن عن حسن وعن إحسان. قوله عن حسن باعتبار نساء الجنة؛ لأن حسن نساء أهل الدنيا مهما كان لا ينسب إطلاقاً إلى حسن نساء أهل الجنة، وكذلك الإحسان في النساء قليل لو أحسنت يوماً ساءت دهراً، نعم هذا الغالب عليهن، ولهذا أمر النبي – صلى الله عليه وسلم – بأن نصبر على النساء، وقال: ( إنهن خلقن من ضلع وأعوج شيء في الضلع أعلاه إن ذهبت تقيمه كسرته، وإن استمتعت به استمتعت به على عوج ) لكن المؤلف نسمع الآن:

يامطلق الطرف المعذب في الألى ... ... جردن عن حسن وعن إحسان

لاتسبينك صورة من تحتها الد ... ... اء الدوي تبوء بالخسران