قبحت خلائقها وقبح فعلها ... ... ... شيطانة في صورة الإنسان

ما ثم من دين ولا عقل ولا ... ... ... خلق ولا خوف من الرحمن

وجمالها زور ومصنوع فإن ... ... ... تركتها لم تطمح لها العينان

الظاهر أنه تتركه ما عندكم نسخة تتركه كلكم لا يستقيم البيت إلا بهذا فإن تتركه

طبعت على ترك الحفاظ فما لها ... ... بوفاء حق البعل قط يدان

إن قصر الساعي عليها ساعة ... ... قالت وهل أوليت من إحسان

أو رام تقويمها لها استعصت ولم ... ... تقبل سوى التعويج والنقصان

أفكارها في المكر والكيد الذي ... ... قد حار فيه فكرة الإنسان

فجمالها قشر رقيق تحته ... ... ... ما شئت من عيب ومن نقصان

نقد رديء فوقه من فضة ... ... ... شيء يظن به من الأثمان

فالناقدون يرون ماذا تحته ... ... ... والناس أكثرهم من العميان

أما جميلات الوجوه فخائنا ... ... ... ت بعولهن وهن للأخدان

طيب هذا الذي ذكره ابن القيم رحمه الله في وصف النساء لعله يريد بها النساء الباغيات، أي: التي يخن أزواجهن بالزنا واتخاذ الأخدان ولا يريد جميع النساء، لأن الله تعالى قال: ( فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله ) وكم من امرأة ليست على ما وصف ابن القيم رحمه الله في هذا لكنه يريد بهذا البغايا، يريد البغايا اللاتي يخدعن بجمالهن الذي هو زيف تجميل، وليس جمال في الحقيقة قشر رقيق تحت البلى والناقد البصير بالشيء يرون ماذا تحته والناس أكثرهم من العميان ولهذا قال:

والحافظات الغيب منهن التي ... ... قد أصبحت فرداً من النسوان

فانظر مصارع من يليك ومن خلا ... ... من قبل من شيب ومن شبان

وأرغب بعقلك إن تبيع العالي الـ ... ... ـباقي بذا الأدنى الذي هو فاني

إن كان قد أعياك خوداً ثم قد ... ... م مهرها ما دامت ذا إمكان

ذاك النكاح عليك أيسر إن يكن ... ... لك نسبة للعلم والإيمان

والله لم تخرج إلى الدنيا للذ ... ... ... ة عيشها أو للحطام الفاني

لكن خرجت لكي تعد الزادللـ ... ... ـأخرى فجئت بأقبح الخسران

أهملت جمع الزاد حتى فات بل ... ... فات الذي ألهاك عن ذا الشان

والله لو أن القلوب سليمة ... ... ... لتقطعت أسفاً من الحرمان