يقول رحمه الله يعنى الحقائق لا تماثل هذه وكلاهما في الاسم منقصان إذا تناولت الثمرة من الشجرة نبت فوراً إمكانها ثمرة بدون تعب ولهذا يقول حلت دونها بمكان لم تنقطع أبداً الثمار عندنا لها أوقات معلومة في غيرها لا توجد أما هنا اللهم يجعلنا ممن يجنيها فإنك إذا أخذت ثمرة نبت على طول بدلها في مكانها يقول العلماء الإنسان إذا رأى إلى ثمرة من ثمار الجنة واشتهاها تدلى لغصن إليه وأخذ الثمر سواء كان جالساً وأ مضطجعاً أو على أي حال قال تعالى ( قطوفها دانية ) . ولقد أثنى أثر بأن الساحة من ذهب رواه الترميذي ببيان مع أنه ليس الذهب الذي هناك مثل الذي هنا ولا الزمرد كالزمرد سبحان كيف نميل إلى الدنيا بل كيف نعيش بها ونحن نؤمن بهذا الذي وعد الله المتقين ومع ذلك كأننا في سكره وكأننا في غفلة هذا الفصل في سماء أهل الجنة وذكر رحمه الله أنه نوعان النوع الأول من الأشجار والثاني غناء صور العين فتحترم ذا وذا باذلة الحرمان لأنه من اثر الحياة الدنيا حرم الدنيا والأخرة لأنه لم يستفد من دنياه سوف ودنيا سوف تنقطع وتزول سبحان أنها تجري بلا أخدود والأخدود هي الشئ القائم الذي يمنع الماء من أن ينحرف يمين ويساراً كما يشاء صاحبها يصرفها حيث يشاء ثم هذه الأنهار عسل مصفى وماء غير ماساً .

وخمرة لذة للشار بين ولبن لم يتغير طعمة أنها بإذن الله عز وجل أن هذه المواد ليس مواد أو الدنيا لأنفسها في اللفط فقط أما الحقيقة مختلف كما تختلف الدنيا عن الآخرة لكن بينهما اشتراك .

فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين العين إذا نظرت تلذذت بها قال تعالى (( ويطوف عليهم ولدان مخلدون )) .

صلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

########################################################################################### 57 ###########################################

بسم الله الرحمن الرحيم