فلنا قاصرات الطرف على أزواجهن هذا المعنى الثاني أن أزواجهن لا ينظرون إلى غيرهن لكمالهن وحسنهن فهن قاصرات طرف الأزواج فعلى الوجه الأول يكون الطرف قاصر فهو من باب إضافة اسم الفاعل إلى فاعله وعلى الثاني من إضافتة إلى مفعوله و القاعدة تحملهن على المعنين فهن قاصرات الطرف على أزواجهن لا ينظرن إلى غيرهن وهن كذلك يقرن أطراف أزواجهن عليهن بحيث لا يزيد الإنسان سوى هذه الزوجة أما الآحرى فقال صور مقصورات هن مقصورات فإن قال قائل في الخيام ما تؤدي إلى التفضل مقصورا ت في الخيام أفلا تؤدي إلى التفضيل أو قال لا تؤدي إلى التفضيل لأن الأولى لم يذكر في الخيام فهن صالحات فإن قال قائل في الجنتين أخريين قال فيهن خيرات حسان ولم يذكر ذلك في الأوليين قال (( فيهن قاصرات الطرف )) الجواب أن قوله (( فيهن )) خيرات حسان تشمل الأولى الجنتين الأولتيين والجنتين الأخريين تمتاز أنهن قاصرات الطرف في المقابل مقصورات في الخيام أما خيرات الطباع حسان

الوجوه فهذه شاملة لجنتان الأربع ولهذا جمعين غيسمن خيرات حسان والجلالين رحمهما الله قال فيهن لا تعود إلى جنات الأربع ولمن فيهن أي في قصورهم ولكن الصحيح ما أشرت إليه ولهذا لم يذكر أبن القيم هذه الجملة أنها خاصة للجنتين الأخريين .