وله شواهد من حديث آبي هريرة وابن مسعود وحبل زمان عن بن مسعود وفي إسناده رجل ضعيف غير ذي إتقان

ولفد اتانا في الصحيح بأنهم شرط وما اللفطان مختلفان اذ قال ارجوا ان تكونوا شطرهم هذا رجاء منه للرحمن

أعطاه رب العرش ما يرجوا وزاد من العطاء فعال الإحسان

هذا الفصل كما سمعتم ذكر المؤلف فيه أنه آهل الجنة صفوفهم عشرون ومئة وأنه هذه الإمة الثلثان فيكون من هذه الأمة ثمانون صفاً ومن غيرهما اربعون ضعفاً .ثم ذكر المؤلف رحمه الله ببعد ان صحح هذا الحديث ذكر ما ظاهرة المعارضة وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حدث أصحابه فقال أن الله تعالى يناجي يوم القيامة يا أدم فيقول لبيك وسعديك .فيقول اخرج من ذريتك بعث النار .قال وما بعث النار ؟قال تسعمائة وتسعة وتسعون بالألف كلهم في النار الا واحداً من الألف فعظم ذلك على الصحابة وقالوا يا رسول الله اينا ذالك الواحد فقال عليه الصلاة والسلام ابشروا فإنكم في احسن ما كننا في شيء منهم الف ومنكم واحد . ثم قال إني لأرجوا ان تكونوا ربع الهل الجنة فكبروا فقال ارجوا ان تكونوا ثلثهم فكبروا فقال ارجوا ان تكونوا شطرهم فكبروا .فدل بذلك هذا الحديث على أن هذه الآمة الشطر النصف والحديث الأول يدل على انهم الثلثان .فجمع المؤلف بينهما جمعاً حسناً فقال ان الذي فيه الشطر هو رجاء من الرسول صلى الله عليه وسلم وأن الله اعطاه فوق ما رجاء اي زاده اكثر مما رجاه

فصل في صفة أول زمرة تدخل الجنة

هذا وأول زمرة فوجهم كالبدر الست بعد الثمان السابقون هم وقد كانوا هنا ايضاً اولي سبق الى الاحسان