ولذلك لا يهمهم العمل الصالح والإيمان وإنما يهمهم ملاذاتهم هذه الدنيا صحبوا الأماني وابتلوا بحضورهم ورضوا بكل مذلة وهوان يعني أنهم عاشوا على الأماني وقد قال النبي ( العاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني ومن ذلك أن منهم من نصحته وقلت له اتق الله أدي ما عليك قال الله غفور رحيم أو تلى عليه هذه الآية ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ( وكأنه لم يفهم قوله لمن يشاء لأننا تقوله من الذي أعلمك أنت من مشاء الله فيغفر له أن الله يقول أن الله لن يقل ويغفر ما دون ذلك فقط فنقول نعم افعل ما شئت إلا الشرك لكن قال يغفر ما دون ذلك لمن يشاء حسب ما تقتضيه حكمته ولست أنت على جزم لمن يغفر له فأنت متمني على الله الأماني كدح وكد لا يفتر عنه ما فيه من غم وأحزاني يعني أنهم يكدحون يعملون ويكدون ويتعبون أنفسهم ومع ذلك قلوبهم مملوءة بالغم والحزن والله لو شهدت هاتيك الصدور رأيتها كمراجل النيران المرجلة القدر على النار موقد تسمع له أزيز وصوتاً وقلوبهم والعياذ بالله مثل مراجل النيران مما فيها من الحزن والغم والهم ولذلك نحن نقول هؤلاء الكفرة من الغربيين وغيرهم لا نظن أنهم في نعيم والله أنهم في جحيم قلوبهم الآن ملسانه من الجحيم مما زانت لهم الدنيا فهم في جحيم لكن يغروننا مما ديعدون فيه النعيم ونظن أنه حقيقة والله لو شاهد هاتيك الصدور رأيتها كمراجل النيران ووقود الشهوات والحسرات والآلام لا تخدوا مدى الأزمان تقود ويعني التي توقد به هذه الأنواع شهوات وحسرات على ما فاته من الدنيا كل واحد منهم يد يد منهم أن يكون مثل الثاني إذا فاته الثاني إذا ازداد هماً وغماً وحسرة والآلام القلبية والبدنية لا تخبوا من الأزمان أبدانهم أجداثها تيك النفوس الأقه قبر مع الأبدان أبدانهم أجداث يعني قبور هاتيك النفوس الأرواح الخبيثة التي ليس عند إلا الهموم الأحزان فأبدانهم هي قبور هذه الأرواح وأرواحهم في