وذاك كان قابضاً جمراً فسأل أحشاؤه

عن حراً ذي النيران

الرجل الذي قابض على الجمر ماذا يجد من الحر يجد حر ما يعمله إلا الله .

والله أعلم بالذي في قلبه يكفيه

... علمه الوحدي المنان

في القلب أمراً ليس يقدروا قدره

إلا الذي أشاهُ للإنساني

قمهذا الأمر يقول :

بر والتوحيد والبرد صبر ورضا وشكر ونحكم القرآن ستة أشياء بر ليس بر الوالدين بل بر من آمن بالله واليوم الآخر كما ذكر الله عز وجل .

سبحان قاسم فضله بين العباد

ربي ذلك مولي الفضل والإحسان

فالفضل عند الله ليس بصورٍ

أبا لا با بحقائق الأمان وتفاضل الأملاٍ

يتبعه ما بقول بقلب صاحبه

من البرهاني حتى يكون العالما لكرمهما

في عتبتاً تغدُ لنا بعيالي

هذا والذي كما بين السماء والأرض

في فضل وفي رجحان

ويكون بين ثوابي ذا وثوبي بما

تباً مضاعفة بلا حسمان

هذا وطاول الرب جل جلاله

وبذاك تعرف حكمة الرحمنِ

يقول المؤلف رحمه الله

سبحان قاسم فضلِه بين العباد

ربي ذاك مولي الفضل والإحسان

سبحان الله تنزيه له حيث قسم الفضل بين عباده لم يقسه عن عبث ولكن عن حكمة والله يعلم حيث يجعل رسالته يقول

فالفضل عند الله ليس بصورٍ

بل بحقائق الإيمان

الفضل بحقائق الإيمان لا بصورة الأعمال الصورة على إسمها صورة ولذلك انظر إلى الخوارج كفرة وهم يصلون أحسن مما نصلي ويصومون ويتصدقون ويذكرون الله كثير وصور أعمالهم أحسن من صورة أعمالنا قال النبي عليه الصلاة والسلام يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم ومع ذلك هم من أبعد الناس من رب العالمين نسأل الله العافية المنافق وإن يقولوا تسمع لقولهم من حسنه وهم أبعد الناس عن الإيمان يقول

تفاضل الأعمال يتبع ما يقول صاحبه من البرهان

حتى يكون والعملان كلاهما في ركبه تبدونا بعيان

هذا بيننا كما بين السماء والأرض في فصل ووجهان