وقد استويت على سرير الملك ... ... ... واستوليت مع هذا على البلدان

كل هذه يقر به المشركون .

لكن بابك ليس يغشاه امرؤ إن ... ... ... لم يجئ بالشافع المعوان

هنا حصل الخلل من المشركين قالوا: إن الله لا بد أن يكون بيننا وبينه شفعاء لأن بابه عظيم لا يلجه أحد إلا بشافع معوان.

ويذل للبواب والحجاب والشفعاء ... ... ... أهل القرب والإحسان

ويذل: يعني إن لم يذل للبواب والحجاب والشفعاء ... أهل القرب والإحسان ، يعني أن بابك لا يطرقه أحد إلا بشفيع ، شفيع يذل له الطال الذي يطلب القرب منك فقوله ويذل معطوفة على يجئ ، يعني إن لم يجئ وإن لم يذل للبواب والحجاب والشفعاء أهل القرب والإحسان.

أف يستوي هذا وهذا عندكم ... ... ... ... والله ما استويا لدى إنسان

والمشركون أخف في كفرانهم ... ... ... وكلاهما من شيعة الشيطان

إن المعطل بالعداوة قالب ... ... ... ... في قالب التنزيه للرحمن

أف يستوي هذا وهذا عندكم الإشارة إلى من ؟ إلى المعطل والمشرك ، والله ما استويا لدى إنسان ، هذا الفرق ، لما قال والله ما استويا بين الفرق فقال: والمشركون أخف في كفرانهم وكلاهما أي المشرك والمعطل من شيعة الشيطان ،إن المعطل بالعداوة قائم في قالب التنزيه للرحمن. المعطل ملبس لأنه يقول أنا أقول هكذا تنزيهاً لله أن يشابه المخلوقين.

سؤال: هل المعطلة كفار ؟ بعضهم كفار وبعضهم غير كفار مثل الجهمية والمعتزلة بعض السلف يقولون بكفرهم .

بسم الله الرحمن الرحيم

فصل فيما أعد الله – تعالى من الإحسان للمتمسكين بكتابه وسنة رسوله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – عند فساد الزمان.