يدعو إلهاً ثم يدعو غيره ... ... ... ذا شأنه أبداً مدى الأزمان

نسأل الله العافية ، المعطل أحياناً يعبد هذا وأحياناً يعبد هذا لأنه ليس ما يعين معبوده بصفاته فهو حائر.

وترى الموحد دائماً متنقلاً ... ... ... بمنازل الطاعات والإحسان

ما زال ينزل في الوفاء منازل ... ... وهي الطريق له وللرحمن

الموحد متنقل في منازل الطاعات من صلاة وذكر وقرآن وصدقة وصيام وعلم وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر والمعبود عنده واحد لا يتنقل فيه. قال:

لكنه معبوده هو واحد ... ... ... ما عنده ربان معبودان

نعم:

سؤال: الله - سبحانه وتعالى – ذكر أن هؤلاء الذين يعبدون آلهتهم يتبرأون منهم فكيف ؟

هو يتبرأ مهم يوم القيامة خمسون ألف سنة في موضع يتبرأون وفي موضع آخر يقال إتبعوا ما كنتم تعبدون فإذا كان المعبود من أهل النار تبعوه فقادهم إلى النار وإذا كان من غير أهل النار مثل لهم وتبعوه إلى النار .

سؤال: إذا قال شخص لآخر أدعو لي هل يعتبر نوع من الشفاعة ؟ نعم نوع من الشفاعة ولذا أخبر النبي – عليه الصلاة والسلام – أن المسلمين على الجنازة يشفعون لها. طيب هل حصل الإذن الشرعي في دعاء الأخ لأخيه من الله ؟ نعم دعاء الأخ لأخيه ما في شك.

بسم الله الرحمن الرحيم

فصل في مثل المشرك والمعطل

أين الذي قد قال في ملك عظيم ... ... ... من لست في قط ذا سلطان

ما من صفاتك من صفات الملك شيء ... ... كلها مسلوبة الوجدان

فهل استويت على سرير الملك أو ... ... ... دبرت أمر الملك والسلطان

أو قلت مرسوماً تنفذه الرعايا ... ... ... أو نطقت بلفظة ببيان

أو كنت ذا أمر وذا نهي وتكريم ... ... ... لمن وافى من البلدان

أو كنت ذا سمع وذا بصر وذا ... ... ... علم وذا سخط وذا رضوان

أو كنت قط مكلماً متكلماً ... ... ... ... متصرفاً بالفعل كل زمان

أو كنت تفعل ما تشاء حقيقة ... ... ... ... الفعل الذي قد قام بالأذهان

أو كنت حياً فاعلاً بمشيئة ... ... ... ... وبقدرة الأفعال ذي السلطان

فعل يقوم بغير فاعله محال ... ... ... ... غير معقول لذي الإنسان

بل حالة الفعال قبل ومع وبعد ... ... ... هي التي كانت بلا فرقان