بل كل حاجات لهم فإليه لا ... ... ... لسواه من ملك ولا إنسان

كل الحاجات لهم إلى الله لا لسواه فهم محتاجون إلى الله ، أما الوزراء والشفعاء بملوك الدنيا، فهؤلاء يعني ملوك الدنيا محتاجون إليهم .

وله الشفاعة كلها ، ففي قوله تعالى : " بل لله الشفاعة جميعاً " ،

وله الشفاعة كلها وهو الذي ... ... ... في ذاك يأذن للشفيع الدان

هذا كون كل الشفاعات له أنه لا يمكن أن توجه الشفاعة إلى بإذنه " من ذا الذي يشفع إلا بإذنه " حتى أعلى الخلق مقاماً وهو محمد – صلى الله عليه وسلم - لا يشفع إلا بإذن الله . قال:

لمن ارتضى ممن يوحده ولم ... ... يشرك كما قد جاء في القرآن

فالشفاعة لابد فيها من شرطين ، الشرط الأول : رضا الله عن الشافع والمشفوع له وعلى هذا فالأصنام لا تشفع ، لأن الله لا يرضى عنها ولا يرضاها ، والمشركون لا تصح لهم الشفاعة ، لماذا ؟ لأن الله لا يرضى عنهم . والشرط الثاني : أن يأذن في الشفاعة ، فإن لم يأذن فلا شفاعة ، ودليل هذا قوله تعالى :" من ذا الذي يشفع إلا بإذنه "، وقوله :" ولا يشفعون إلا لمن ارتضى " ، وقوله :" يوم إذن لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولاً " ، فلا بد من رضا الله عن الشافع والمشفوع له ، ولابد من إذنه . ثم قال:

سبقت شفاعته إليه فهو مشفوع ... ... إليه وشافعٌ ذو شان

يعني أن الذي يشفع مشفوع إليه وشافع ، مشفوع إليه كيف؟ يعني أن الناس يأتون إليه ليشفع لهم ، وشافع لأنه يأذن بالشفاعة لقوله :" قل لله الشفاعة جميعاً " . سبقت شفاعته إليه يعني أن الشافع سبقت شفاعته إلى الله عز وجل فهو مشفوع إليه يعني الله وشافع آذن

للشفاعة

هذا الذي أرهبني من البيت ،يقول :

فلذا أقام الشافعين لكرامة له ... ... ... ورحمة صاحب العصيان