فمعطل الأوصاف ذو شرك وكذا ... ... ذا الشرك فهو معطل الرحمن

المشرك في العبادة في إخلاص العبادة " قل يا أيها الكافرون " مشرك والمعطل لأوصاف الرحمن التي تضمنتها سورة الإخلاص فهو أيضاً مشرك معطل الأوصاف مشرك بماذا ؟ بالتوحيد العلمي ، والعابد لغير الله مشرك بالتوحيد القصدي.

أو بعض أوصاف الكمال له ... ... ... فحقق ذا ولا تسرع إلى النكران

خلاصة الفصل ظاهرة ؛ أن التعطيل يلزم منه الإشراك فالتعطيل والإشراك متلازمان ، من أشرك بالله فهو معطل لتوحيده ومن عطل أوصافه فهو مشرك.

أو بعض أوصاف الكمال له ... ... ... فحقق ذا ولا تسرع إلى النكران

فصل في أن المعطل شر من الشرك بناء أنه شرك

لكن أخو التعطيل شر من أخي ... ... الإشراك بالمعقول والبرهان

إن المعطل جاحد للذات أو ... ... ... لكمالها هذان تعطيلان

متضمنان القدح في نفس الأولوهة ... ... كم بذاك القدح من نقصان

والشرك فهو توسل مقصوده ... ... الزلفى من الرب العظيم الشان

بعبادة المخلوق من حجر ومن ... ... بشر ومن قدر ومن أوثان

فالشرك تعظيم بجهل من قياس ... ... الرب بالأمراء والسلطان

ظنوا بأن الباب لا يغشى بدون ... ... توسط الشفعاء والأعوان

ودهاهم ذاك القياس المستبين ... ... ... فساده ببداهة الإنسان

الفرق بين الله والسلطان من ... ... كل الوجوه لمن له أذنان

إن الملوك لعاجزون وما لهم ... ... ... علم بإحوال الدعى بأذان

كلا ولا هم قادرون على الذي ... ... يحتاجه الإنسان كل زمان

كلا وما تلك الإرادة فيهم ... ... ... لقضاء حوائج كلما إنسان

كلا ولا وسعوا الخليقة رحمة ... ... من كل وجه هم أولوا النقصان

فلذلك احتاجوا إلى تلك الوسائط ... ... حاجة منهم مدى الأزمان

يقول المؤلف – رحمه الله – فصل في بيان أن المعطل شرٌ من المشرك ، المعطل: يعني لأسماء الله وصفاته شرٌ من المشرك يعني أشر منه.

لكن أخو التعطيل شر من أخي ... ... الإشراك بالمعقول والبرهان

يعني بدلالة العقل ودلالة السمع ، المعقول والبرهان ثم شرح ذلك فقال:

إن المعطل جاحد للذات أو ... ... ... لكمالها هذان تعطيلان