المعطل ؛ جاحد بذات الله أو جاحد لكماله ، لأن من المعطلة من ينكر ذات الله مثل من يقول: إن الله لا يوصف بأنه موجود ولا أنه معدود ، أو جاحد لكمالها كالذين يؤمنون بالله ولكن لا يؤمنون بصفاته هذان تعطيلان.

متضمنان القدح في نفس الأولوهة ... ... كم بذاك القدح من نقصان

إذن التعطيل قدح في نفس الألوهية ، قدح في نفس الله – عز وجل – فالذين ينكرون الله ويقولون ليس داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل وما أشبه ذلك ، والذين يقولون إن الله ليس له فعل وليس له نزول وليس له استواء وما أشبه ذلك ، كلهم متنقص لله – عز وجل - .

والشرك فهو توسل مقصوده ... ... الزلفى من الرب العظيم الشان

يقولون: " ما نعبدهم إلا ليقربون إلى الله زلفى " ويقعون بالربوبية بأن الله هو الخالق وهو الرازق وهو الذي خلقهم وهو الذي يرزقهم يقولون بهذا ويقولون إنهم لم يشركوا إلا من أجل أن تقربهم هذه الأوثان إلى الله – عز وجل - .

بعبادة المخلوق: يعني يعبدون المخلوق ليقربهم إلى الله كما يكرم الإنسان خادم الملك ليقربه من الملك ، يعطي البواب دراهم وكسوه وما أشبه ذلك ليدخله على الملك

بعبادة المخلوق من حجر ومن ... ... بشر ومن قبر ومن أوثان

فالشرك تعظيم بجهل من قياس الرب ، الشرك: تعظيم لله لكنه تعظيم مبني على الجهل ، كيف هذا الجهل قال: من قياس الرب بالأمراء والسلطان ، قاسوا الله على الخلق ، فقالوا كما أن ملوك الدنيا لا نصل إليهم إلا بوسائط ، كذلك الرب – عز وجل – لا نصل إليه إلا بوسائط

ظنوا بأن الباب لا يغشى بدون ... ... توسط الشفعاء والأعوان

هذا ظنهم.

ودهاهم ذاك القياس ، دهاهم: أي أصابهم بداهية ، المستبين فساده ببداهة الإنسان ، يعني هذا القياس قياس مع الفارق العظيم ، وفساده واضح بين بالبديهة لا يحتاج إلى تفكير ولا إلى عمق ، وجه ذلك قال:

الفرق بين الله والسلطان من ... ... كل الوجوه لمن له أذنان