يقول مالك رحمه الله وكذا وكذلك استحلال قتل مخالفيكم قتل ذي الإشراك والكفران يعني أنكم لا تعذرون بقتل مخالفيكم لان بعض أهل البدع يقتلون من يخالفهم ويرون انهم كفار مباح الدم والمال فيقتلونه فهل يعذرون بهذا إلا حتى ولو كانوا جهال أن الخوارج - اللهم أعذنا من النوم والسنة في حال تلقي العلم - أن الخوارج أن الخوارج ما اصلوا قتلهم إلا لم ارتكبوا من العصيان الآن يريد أن يقارن المؤلف بين هؤلاء وبين الخوارج :

الخوارج كفروا العصات أهل الكبائر الخوارج يقولون فاعل الكبيرة في النار مخلد فالذي يسرق درهماً كالذي يعبدوا صنماً عند من عند الخوارج لانهم يكفرون بالكبائر كل كبيرة هي عندهم مكفرة فالخوارج ما استحلوا قتل العصاة ألا انهم يرونهم كفاراً خارجين عن دين الله أن الخوارج ما احلوا قتلهم ألا لما ارتكبوا من عصيان وسمعتم قول الرسول وحكمه فيهم وذلك واضح التبياني ماذا قال بالخوارج أمر بقتله أمر بقتله وقال انهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية - أعوذ بالله - نعم السهم إذا ضرب الرمية يضربها بسرعة ويخرج على طول فهم الخوارج يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لان أيمانهم لا يجاوز صنا جرهم قال :

فأنينا لقيتموهم فاقتلوهم . طيب هؤلاء الخوارج كفرو العصاة واباحوا قتلهم .

لكنكم انتم اتجبم قتلهم بوفاق سنه مع القرآنِ