زعم المعطل أن تأويل استوى بالخلق والإقبال وضع لسانِ

كذب المعطل ليس لنا لغة الأولى قد خطبوا بلغة الوحي والقرانِ

فأصاره هذا إلى أن قال خلق العرش بعد جميع ذي الأكوان

يعني تكذيب الرسول له واجماع الهدات ومحكم القرانِ

يقول المؤلف رحمه الله تعالى :

وقد تقدم ما يكفي لمن كانت له عينان ناظرتانِ تقدم أيضاً في كلام المؤلف في هذه القصيدة ما يكفي .

أي ما يكفي للرد على هؤلاء وبيان ملزوما تهم الباطلة .

وان الذكي ببعض ذلك يكتفي واخو البلادة ساكن الجبانِ

الذكي هو الذي يفهم بسرعة ويعرف والبليد هو الذي لا يفهم كالحمار ساكن الجبان يعني ساكن المقابر ميت أخو البلادة ميت لا ينفعه شيء ثم ذكر قولاً غريباً من اغرب ما يكون فقال :

اوما ما سمعتم قول افضل وقته فيكم مقالة جاهل فتانِ - نعم - وقبلها

يا قومنا اعتبروا بجهل شيوخكم بحقائق الإيمان والقران .يا قومنا يخاطب من ؟ يخاطب المعطلة ولا بأس أن يخاطب الإنسان بالقوم لان القوم لفظ عام يشمل المؤمن والكافر .

يا قومنا إعتبروا بجهل شيوخكم بحقائق الإيمان والقرانِ

اوما سمعتم قول افضل وقت فيكم مقالة الجهل للفتانِ . ما هذه المقالة ؟

أن السماوات العلا والأرض قبل العرش بالإجماع مخلوقتانِ

يقول السماوات والأرض مخلوقتان قبل العرش بالإجماع فماذا تقولون بهذا الكلام ؟ لانه قيل له إذا قلت أن استوى بمعنى ملك واستولى لزم أن يكون العرش قبل خلق السماوات والأرض مملوك لمن ؟

انظر للايه ((خلق السموات والأرض ثم استواء على العرش )) إذا قلت استواء على العرش بمعنى استولى لزم أن يكون العرش قبل السماوات . لمن ؟ بغير الله قال إذن مادام هذا اللازم أقول أن العرش خلق بعد السماوات والأرض فعلى راية خلق السماوات فاستولى عليه. عرفتم ‍‍‍‍‍‍‍‍! ومع هذا يقول بالإجماع وهو افضل أهل وقته في زمانه.

اوما سمعتم قول افضل وقتن فيكم مقالة الجهل للفتانِ

أن السماوات العلا و الأرض قبل العرش با الإجماع مخلوقتان