بسنته بداء بسنته وهي المقدمة على كل سنة ولهذا يروي عن أبن عباس أنه قال يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء كما نزلت على قوم لوط أقول قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر الذان قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي أبو بكر وعمر وقال أن يطيعوا أبو بكر وعمر يرشدوا ومع ذلك لو عارضة قول الرسول بقوليهما لو شك أن تنزل عليك حجارة من السماء طيب يقول والخوف كل الخوف فهو على الذي ترك النصوص لأجل قول فلان وإذا بغي الإحسان أقولها إذا بغي الإحسان يعني أن يوقف بين قول فلان وبين النصوص .ماذا يفعل ؟ يؤلها تأويل تحريف لا تأويل تفسير حطوا بالكم المراد أولها تأويل التحريف لأجل أن توافق قول فلان مثل : أول دعاة الاشتراكية دعاة الاشتراكية قالوا الاشتراكية من الإسلام والاشتراكيون أنت أمامهم. نعم واستمع إلي قول الله تعالى (( ضرب لكم مثلاً من أنفسكم هل لكم من مما ملكة أيمانكم من شركاء فيما رزقناك فأنتم فيه سواء)) فأنتم فيه سواء . هذه الاشتراكية غير كلام الله شيء طيب إذاً هذا من التأويل تبعوا إمام الاشتراكية وقالوا هذا القران يدل عليه أوله تأويل تحريف لان المعنى أن الله ينكر على هؤلاء هل عبيدكم يشاركونكم في الرزق ويكونوا معكم سواء ؟ هذا إنكار نفي إذا كان عبيدكم يشاركونكم كيف تجعلون عبيدي يشاركوني في العبادة هذا عدل وألا غير هذا ... يا شيخ تدري ما تقول يقول إذا كان عبيدكم لا يشتركون فيما رزقناكم كيف تجعلون عبيدي يشاركوني في العبادة نعم طيب يقول وإذا بغى الإحسان أولها بما قاله خصم‘‘له ذو شأني لرماه بالداء العضال . يعني لو أن ألي أوله هذا التاؤيل. هاه لرماه بالداء العضال قال: أنت محرف أنت مرتد أنت فاعل أنت ضال وما أشبه ذلك لانه