الأساسي في البناء .

يعني صار الإثبات في الأيمان كأساس للبناء وهو أساس الأيمان فمن يرى الأساس فكيف بالبنياني يعدم الأساس يبقى البنيان يبقى أم لا: ما يبقى فالذي يدون هرم الإساس معناه ما يبقى لبناء شيئاً والله ما قام الإيمان بتعطيل ابداً ما قام الدين لرست الله تعطيلاً للديان ما قام إلا بالصفات مفصلاً اثباتها تفصيلاً ذي عرفان فهي الأساس لديننا وكل دين قبلة منه سائل للأديان نعم : أما كونها أساس لدينهم فهذا أمر معروفاً مشهور وأما كونها أساساً للأديان السابقة فلما لن ينقل الله سبحانه وتعالى الكتب السابقة بأسمائه وصفاته يقول وكذلك وكذاك زندقة العباد اساسها التعطيل يشهد ذو العرفان الزندقة المروف من الأسلام هذه الزندقة أساسها التعطيل تعطيل الله عز وجل من أوصافه وأفعاله فهذا هو أساس الزندقة والله ما في الأرض زندقة بدات الأمن التعطيل و النكران والله ما في الأرض زندقة بدات الأمن الإثبات و القرآن فهذا القسم تضمن اثبات ونفي اثبات أن الزندقة انت من التعطيل ونفي ان الزندقة بدات من الإثبات هذه زنادق العباد جميعاً ومصنفاتهم في كل مكان يعني فرجاً إلى أقوال هذه الزنادق وإلى مصنفاتهم تجدان بنوا زندقتهم على ايش .... التعطيل ثم قال ما من احد يقول الله فوق العرش مستولين على الإكوان يقول أن الله وق العرش ومستوان على الأكوان الطيب منهم يقول أن الله مستولن على العرش كما هو مستولي على الأرض وعلى السماء وعلى البشر وعلى الباء أن الله جل جلاله متكلما على القرآن منهم من يقول أن الله باء من الله ومنهم أمن يقول ان القرآن كلام الله ولكن الكلام النفيس هذه الحروف فرقت عن الكلام عنه ويقول أن الله كلم عبدة موسى فأسمع له يعني ما فيه أحد يقول الله كلمة موسى صلى الله وسلم كلامة بإذنية ويقول أن النقل غير معارض للعقد ..