ودعوتمونا للذي قلتم به معاذ الله من خزلات . يعنى أنكم تدعونا أن نقول ما قلتم في التعطيل ونحن نعوذ بالله من الخزلات لأن نزول الإنسان ما كان عليه هؤلاء المعطلة لا شك أنه من أكبر الخزلات نسأل الله العافية .

فاشتد ذاك الحرب بين فريقنا وفريقكم تفاقم الأمران نعم وتأصلت تلك العداوة بيننا من يوم أمر الله للشيطان نعم من يوم أمر الله للشيطان بسجوده فعصى وعارض أمره بقياسه وبعقله الخوان .

هذا تشبيه جيد يعنى أن العداوة بيننا وبينكم من ذاك الوقت من حين عصى الشيطان لربه حين أمره بالسجود . الأمر بالسجود اعتماد على وحي نقل.

عورض هذا الأمر بماذا بقياس باطل ومعقول موهوم . قال الشيطان لم أمره أن يسجد لآدم قال ﴿ أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ﴾ .

وقال هؤلاء لما قال الله عز وجل لما خلقت بيدى قال ليس لله يد هذا محال والمراد باليد القدرة إستوى على العرش قالوا محال أن يستوى على العرش ولكن المراد بإستوى إستولى فعارضوا المنقول بالمعقول كما عارض إبليس المنقول بما يراه العقل وليس بعقل فأتى التلاميذ الوقاح وعارضوا أخباره بالفشل والهذيان تلاميذ من تلاميذ الشيطان إبليس عارضوا أخبار الله التي أخبر بها عن نفسه والتي أخبر بها عن رسوله بالفشل والهذيان ومعارض للأمر مثل معارض الأخبار هم في كفرهم صنوان معارض للأمر وهو إبليس لأن الله أمره فعارض الأمر كمعارض الأخبار هؤلاء عارضوا الأخبار هم في الأوامر لم يعارضوا يصومون يصلون ويزكون ويحجون ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر لكن في الأخبار عارضوا الأخطار المنقولة بالأوهام المعقولة . طيب من عارض المنصوص بالمعقول قدما أخبرونا يا أولى الفرقان .

قدما يعنى من سلف هذه الأمة .

هل أحد من سلف هذه الأمة عارض المنقول بالمعقول .