وجعلتم ترس الكلام مجنكم تباً لذاك الترس عند طاعن ورميتم أهل الحديث بأسهم عن قوس موتوا الفؤاد جبان رموا أهل الحديث بأسهم لكنها صادرة عن قوس رجل موتور الفؤاد جبان ، وإذا كان هكذا فإن هذه السهام لا تجزى شيئاً من الأسهم التي راموها أهل الحديث أنهم قالوا أنهم مجسمة أنهم قالوا أنهم مجسمة وأنهم حشوية وأنهم نوابت وما أشبه ذلك ، لكن هل هذا الوصف بالسوء يقلب الحق باطلاً لا ، ولهذا حاول أعاء الرسل أن يصفوا دوتهم بكل سوء بالشعر ولكهانة والجنون وما أشبه ذلك ، ولكن ذلك لم يؤثر شيئاً فكون أنهم يقولون نحن مجسمة نقول نحن والله إاذ كان إثبات صفات ربنا عز وجل تسجيماً فنحن مجسمة وأهلاً بالتجسيم .

يقول :

أبتاركوه لفشلكم ومحاولكم ... ... ذا كان زال الرحمان

أفتاركوه يعني الوحي ، نعم .

فنشر رسول بالوحي والسنين التي ... ... نتلوه نعم الترس للشجعان

أهل السنة وأهل الحديث تترموا بالوحي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يقول المؤلف .

نعم الترس للشجعان ، الترس قوى والحامل شجاع .

هو ترسهم والله عدوانكم والترس يوم البعث من نيران .

ما شاء الله يعنى الوحى أن ترس لأهل الوحي في الدنيا والأخرة في الدنيا من عدوان هؤلاء لأنهم إذا احتجوا علينا بما يرونه معقولا إحتججنا عليهم بما هو منقول وهذا العلوم لا تدرك إلا بالنقل أما اليوم الثاني فهو يوم البعث هو ترس من النيران لأن من أثبت لله ما وصف به نفسه فقد أنجى نفسه من التعطيل .

أننا كفره لفشلكم ومحالكم ذا كان ذاك بمئة الرحمان .

يعنى أن تركه من أجل فشلكم وهو الكلام الذي لا فائدة فيه ومحالكم الفرى تأتو به ذا كان ذاك بمئة الرحمان . وهذه الجملة دعائية يعنى أسأل الله تعالى ألا يكون ذلك .