وقالوا عقولنا لا تصدق بهذا أبداً هاتوا عن أبي بكر عن عمر عن عثمان عن على ابن سعود عن ابن عباس عن غيرهم . أبد ما منهم أحد عارض المنقول بالمعقول أبداً .

من عارض المنصوص بالمعقول قدما أخبرونا يا أولى العرفان أو ما عرفتم أنه القدري والجبري أيضاً ذاك في القرآن إذا قال قد أغويتني وفتنتني لأزينن لهم مدي الأزمان فاحتج بالمقدور ثم أبان الفعل منه في غية وزيان .

قوله أو ما عرفتم أنه القدري والجبري أيضاً من إبليس قدري جبري كان جبريا حين احتج على الله بأن الله أغواه وكان قدريا حين قال لأغوينهم وكأن الله سبحانه وتعالى ليس قادر على منعه نعم فصار الشيطان إبليس جامع بين القدري وكونه جبري نعم .

أو ما عرفتم أنه القدري والجبري أيضاً ذاك في القرآن إذا قال قد أغويتني هذا أيش .

##############################################################

أيتها الأحبة في الله هذا هو الشريط الثالث والأربعون من شرح النونية . أما بالنسبة الله وعرفوا صفات الله هؤلاء أعلى أهل الذكر ومنزلة أعلى بصفاته العليا إذا قاموا بحمد الله في سره في إعلان إذا قاموا بحمد الله عندنا إذا وهي التي يتم فيها البيت وقال وأخص أهل الذكر بالرحمن أعلمهم بعاهم صفوت الرحمن وأخص أهل الذكر بالله هم من أعلمهم بصفات الله هم أخص أهل الذكر بالله عز وجل وكذلك كان محمداً وأبوة إبراهيم والمولود من عمران وكذلك نوح وابن مريم عندنا هم خير خلق الله من إنسان نعم هؤلاء أولوا العزم خمسة محمد صلى الله عليه وسلم وأبوه إبراهيم نعم قال الله تعالى