(1) يرى المعتزلة : أن كلام الله من جنس الكلام المعقول في الشاهد، وهو حروف منظومة وأصوات مقطعة ، وهو عرض يخلقه الله سبحانه في الأجسام على وجه يسمع ويفهم معناه ، ويؤدي الملك ذلك إلى الأنبياء عليهم السلام ، بحسب ما يأمر به الله - عز وجل - ، ويعلمه صراحة ، ويشتمل على الأمر والنهي والخبر وسائر الأقسام لكلام العباد ، ولا يصح عندهم إثبات كلام قديم ، مخالف لكلامنا ولا يصح إثبات كلام محدث مخالف لهذا المعقول أيضا على ما يقوله بعضهم من أن الكلام قائم بنفسه ولا خلاف بين المعتزلة في أن القرآن محدث مخلوق مفعول ، لم يكن ثم كان ، وأنه غير الله - عز وجل - ، وأنه أحدثه بحسب مصالح العباد ، وهو قادر على أمثاله ، وأنه يوصف بأنه مخبر به ، وقائل وآمر وناه من حيث فعله . المغني للقاضي عبد الجبار 7/3 ، المحيط بالتكليف :306 ، 307 0

(2) في ميزان الأصول :146 " هو " .

(3) ما بين القوسين زيادة في الميزان : 147

(4) كذا ورد زيادة في الميزان : 148 .

(5) ما بين القوسين زيادة في الميزان : 148 .