أى يا أيها المؤمنون، يا من اتصفتم بالإيمان، وصدقتم بكتاب الله تعالى، ولا ينبغى لكم أن تقدموا أمرا أو فعلا على أمر الله- تعالى- وأمر رسوله- أمر الله- تعالى- وأمر رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا تقدموا على فعلهما فعلا، ولا ينبغى لكم أن تحكما فيما لله- تعالى- ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - فيه حكم إلا بعد حكمهما، ولتكن سمتكم الاتباع والاقتفاء(1)، واتقوا الله فى التقديم أو فى مخالفة الحكم؛ فإن الله- عز وجل- سميع لأقوالكم، عليم بأفعالكم(2).

ما يفيده الأمر فى قوله عز وجل: "واتقوا الله "

الذى تفيده صيغة المر الصريح- هنا- الوجوب؛ لأن هذا الأمر مجرد عن القرائن التى تصرفه من الوجوب إلى غيره، ومما يدل على وجوب الأمر- أيضا- التأكيد بعد الأمر بالتقوى بقوله تعالى: "إن الله سميع عليم".

قال الإمام فخر الدين الرازى- رحمه الله تعالى- : "اتقوا الله واخشوه ، وإلا لم تكونوا أتيتم بواجب الاحترام، وقوله تعالى: ﴿ إن الله سميع عليم ﴾ يؤكد ما تقدم؛ لأنهم قالوا: آمنا .."(3).

تطبيق القاعدة على أسلوب الأمر فى الآية:

قد تبين أن الأمر فى قوله تعالى: "واتقوا الله " للوجوب، وإذا ثبت أنه للوجوب كان ضده التحريم؛ لأن الأمر بالتقوى يعنى: امتثال الأوامر، واجتناب المنهيات من الكبائر .. أى: اتقاء ما جعل الله الاقتحام موجبا غضبه وعقابة(4).