يعتبر الأمر نوعا من الكلام؛ لأن لله- تعالى- كلاما واحدا وهو صفة أزلية من أمر، ونهى، وخبر، واستخبار(1)، والكلام عند أهل السنة والجماعة(2) يطلق على اللسانى والنفسى(3)، وعند المعتزلة(4) يطلق على اللسانى فقط(5)؛ لأنهم أنكروا الكلام النفسى.
ولما كان اعتناء الأصوليين موجها إلى البحث فى الكلام اللفظى أو اللسانى باعتباره من الأدلة السمعية، فالمناسب تعريف الأمر والنهى القرآنى باعتبار الصيغة، وهو كالتالى:
أولا: تعريف الأمر الصيغى القرآنى: وهو خطاب الله- تعالى- القرآنى الدال بالوضع على طلب الفعل(6).
ثانيا: تعريف النهى الصيغى القرآنى: وهو خطاب الله- تعالى- القرآنى الدال بالوضع على طلب الترك.
المبحث الثالث
تطبيق مسألة الأمر بالشىء نهى عن ضده
على الأوامر الواردة فى سورة الحجرات
( الآية الأولى
قول الله تعالى: ﴿ يا أيها الذين ءامنوا لا تقدموا بين يدى الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ﴾ .
المعنى العام للآية:
(1) - ينظر: الشامل لأمير كاتب 4/ لوجة 198 ب .
(2) - سبق التعريف بهم صـ
(3) - ينظر: الإبانة عن أصول الديانة: 88 ، الحدود لابن فورك: 133، 134، ميزان الأصول لعلاء الدين السمرقندى: 150، المحصول للرازى : 1/40 .
(4) - سبق التعريف بهم صـ
(5) - شرح الأصول الخمسة للقاضى عبد الجبار: 528، 529 .
(6) - استفدت فى صياغة هذا التعريف للأمر والنهى القرآنى من: تعريف الإمام الإسنوى للمر فى التمهيد: 264 ، ورسالة فى الأوامر 264 ، ورسالة فى الأوامر القرآنية الدالة على أحكام شرعية للدكتور صلاح زيدان: 110 .