قال أبو السعود: " (وأرجلكم إلى الكعبين) بالنصب عطفًا على (وجوهكم) ويؤيده السنة الشائعة وعمل الصحابة وقول أكثر الأئمة والتحديد؛ إذ المسح لم يعهد محدودًا ". (1)

فالنصب بالعطف على (وجوهكم) (2)، والتقدير: فاغسلوا وجوهكم وأيديكم وأرجلكم (3)، وعليه، فهي مشتركة بمقتضى العطف مع الوجوه والأيدي في الإعراب (النصب)، وفي الحكم (الغسل) (4).

وبذلك يكون قد فصل بين المفردين المتعاطفين بجملة معطوفة على جملة؛ فجملة (وامسحوا برؤوسكم) معطوفة على جملة (فاغسلوا)، وقد فُصل بها بين المعطوفين (أيديكم) و (أرجلكم).

وقد صرح البعض بفساد هذا التخريج لما فيه من الفصل بين المتعاطفين بجملة غير اعتراضية؛ لأنها تنشئ حكمًا جديدًا (5)، وليس فيها تأكيد للأول. (6)

وقال العكبري عكس هذا، فقال: " هو - يقصد (أرجلكم) - معطوف على الوجوه والأيدي، وذلك جائز في العربية بلا خلاف" (7)، وقد جعل السنة الواردة بغسل الرجلين مقوية لهذا التخريج، وهو ما أشار إليه أبو السعود في عبارته السابقة. (8)

إلا أن بعض العلماء قد ذكر لنصب (أرجلكم) توجيهًا آخر حيث جعلها معطوفة على موضع (برؤسكم). (9) فبتغير المعطوف عليه من (وجوهكم) إلى موضع الجار والمجرور (برؤسكم) تتغير دلالة