أما والله، فقد شفاني، وأكره أن أثير على أحد من الناس شرًا» (١).
فهذا السحر قد وقع لأكمل الخلق صلوات الله وسلامه عليه.
٢ - ما اتفق عليه الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟، قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات» (٢).
ووجه الشاهد من الحديث أن الله أمر باجتناب السبع الموبقات، ومن بينها السحر، وهذا دليل على وقوعه، ووجوده، إذ كيف يأمرنا باجتناب ما لا يقع، وما لا وجود له.
٣ - ما اتفق عليه الشيخان من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من تصبح سبع تمرات عجوة، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر» (٣).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الطب، باب هل يستخرج السحر، انظر: فتح الباري (١٠/ ٢٤٣)، حديث رقم: (٥٧٦٥)، ومسلم في صحيحه (٤/ ١٧١٩)، حديث رقم: (٢١٨٩)، كتاب السلام، باب السحر. وانظر اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان (٣/ ٥٩)، حديث رقم: (١٤١٢).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الوصايا، باب قول الله تعالى: ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا﴾، انظر: فتح الباري (٥/ ٤٦٢)، حديث رقم: (٢٧٦٦)، ومسلم في صحيحه، (١/ ٩٢)، حديث رقم: (٨٩)، كتاب الإيمان، باب من الكبائر وأكبرها؛ وانظر اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان (١/ ١٧)، حديث رقم: (٥٦).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الطب، باب الدواء بالعجوة للسحر؛ انظر: فتح الباري (١٠/ ٢٤٩)، حديث رقم: (٥٧٦٩)، ومسلم في صحيحه (٣/ ١٦١٨)، حديث رقم: (٢٠٤٧)، كتاب الأشربة، باب فضل تمور المدينة، وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان (٣/ ٢٤)، حديث رقم: (١٣٢٧).