ذَكَرَهُ أَبُو محمَّدٍ عَبْدُ العَزِيْزِ بن أَحْمَدَ الكَتَّانِيُّ الدِّمَشْقِيُّ (١) في تَصْنِيْفِهِ، قَالَ: وَرَدَ نَعْيُ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الوَهَّابِ بن حَزَوَّرٍ الوَرَّاقِ، في شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسِيْنَ وأَرْبَعِمَائَةَ مِنْ تَنِّيْسَ (٢). حَدَّثَ بِشَيْءٍ يَسِيْرٍ عن تَمَّامٍ، وأَبِي يَاسِرٍ. وُجِدَ لَهُ بَلَاغٌ، وكَانَ فيه خَيْرٌ، كَانَ يُعْطِيَ أَصْحَابَ الحَدِيْثِ الوَرَقَ، وكَانَ يَذْهَبُ إِلَى مَذْهَبِ أَبِي عَبْدِ اللهِ أَحْمَدَ بن حَنْبَلِ رِضْوَانُ اللهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِيْنَ.
٦٦٣ - محَمَّدُ بنُ عَلِيِّ (٣) بن الفَتْحِ بن محمَّدِ بن الفَتْحِ، أَبُو طَالِبٍ العُشَارِيُّ.
= تكملة الإكمال لابن نقطة الحنبلي" (٢/ ٤٥).
(١) مؤرِّخٌ تميميٌّ دمشقيٌّ، توفي سنة (٤٦٦ هـ)، أخباره في: سير أعلام النُّبلاء (١٨/ ٢٤٨) وغيره، وتصنيفه المذكور اسمه "ذيل تاريخ مولد العُلَمَاء ووفياتهم" والنَّصُّ في الكتاب المذكور (ص ٢٠٣) وفيه: "حَدَّث بشيء يَسِيْرٍ عن تمامِ بن مُحَمَّدٍ الرَّازيِّ، وعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن يَاسِرٍ الجَوْبَرِيِّ، وُجِدَ له بلاغٌ … ". وفيه أيضًا: "مذهب أحمد بن حنبل رحمه الله.
(٢) معجم البُلدان (٢/ ٥١).
ويستدرك على المؤلِّف رحمه الله:
- الحُسينُ بنُ مُحَمَّدِ بن عبد الواحد الونيُّ الفرضيُّ (ت ٤٥٠ هـ) شيخُ أبي الخطَّاب الكَلْوَذَانِي. فقد أثبت الدُّكتورُ عبدُ العزيز بنُ محمَّدٍ الزَّيد أنَّه حَنْبَلِيٌّ من خلالِ دراسته لكتابه في الفَرَائض يُراجع: هامش "المقصد الأرشد" (٣/ ٢١).
(٣) أَبُو طَالبٍ العُشَارِيُّ: (٣٦٦ - ٤٥١ هـ)
أَخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أَحْمَد (٦٢٧)، ومُخْتَصر النَّابُلُسِيِّ (٣٧٤)، والمَقْصَد الأرْشَد (٢/ ٤٦٩)، والمَنْهَج الأحْمَد (٢/ ٣٥١)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٩٨).
ويُراجع: تاريخ بغداد (٤/ ١٣٠)، والأنساب (٨/ ٤٥٩)، والمنتظم (٨/ ٢١٤)، واللُّباب (٢/ ٣٤١)، والكامل (١٠/ ٩)، وسير أعلام النُّبلاء (١٨/ ٤٨)، وتاريخ الإسلام (٣١٦)، وميزان الاعتدال (٣/ ٦٥٦)، والعِبَر (٣/ ٢٢٦)، والوافي بالوفيات (٤/ ١٣٠)،=