حديث كل صاحب على أسماء الفقه فى أبواب الأحكام، (انظر: إرشاد الأريب لياقوت الحموى، لندن 2/ 368). أما تفسيره المفقود للقرآن الكريم فقال فيه ابن حزم: إنه لم يؤلف فى الإسلام مثله (انظر: المصدر السابق)، وتوفى سنة 276هـ / 889م فى الأندلس.

أمصادر ترجمته:

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضى 1/ 109107، جذوة المقتبس للحميدى 168167، فضل الأندلس لابن حزم، انظر: 91/ 4391/ 67الصلة لابن بشكوال رقم 279، التهذيب لابن عساكر 3/ 282277، الإرشاد لياقوت (القاهرة) 7/ 8575، البغية للضبى 229، المنتظم للجوزى 5/ 2/ 100، طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى 1/ 120، تذكرة الحفاظ للذهبى 631629، الدول للذهبى 1/ 122، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 5756، نفح الطيب للمقرى (القاهرة) 9/ 293285، شذرات الذهب لابن العماد 2/ 169، مرآة الجنان لليافعى 2/ 190، طبقات المفسرين للسيوطى 109، كشف الظنون لحاجى خليفة 444، 1679، الأعلام للزركلى 2/ 33، معجم المؤلفين لكحالة 3/ 5453، بروكلمان 1/ 164تحت رقم 6.

ب آثاره:

1 - ذكر ما للصحابة من الحديث من العدد (كتاب الأعداد)، ذكره ابن عبد البر فى كتاب الاستيعاب، انظر:. 19/ أما أبو محمد عبد الله بن يونس بن محمد المرادى (المتوفى سنة 330هـ / 942م، انظر: الجذوة للحميدى 248) فليس مؤلف الكتاب بل روايته (¬319) برلين 9915/ 10 (الأوراق 2927)، الظاهرية، مجموع 31 (239أ / 249ب، فى القرن السادس الهجرى).

2 «المسند» ومنه اقتباسات فى الإصابة لابن حجر 1/ 150، 283، 410، 413، 453، 514، 944 2/ 140، 463، 31262/ 5، 935، 1062، 41180/ 3، 151، 907.

3 - المنتقى من حديث بقى بن مخلد (وهنّاد، والفارسى، والجوهرى، ومن أمالى ابن السمرقندى)، الظاهرية، مجموع 129 (225أ 236ب (فى القرن السابع الهجرى).