الخفية ، ويخاف من «نجاح» صاحب تهامة ويلاطفه ، ويستكين لأمره ، وفى الباطن ، يعمل الحيلة فى قتله ، ولم يزل حتى قتله بالسم مع جارية جميلة أهداها إليه ، وذلك فى سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة بالكدراء.

وفى سنة ثلاث وخمسين ، كتب الصليحى إلى المستنصر ، يستأذنه فى إظهار الدعوة ، فأذن له ، فطوى البلاد طيا ، وفتح الحصون والتهائم ، ولم تخرج سنة خمس وخمسين إلا وقد ملك اليمن كله ، سهله ووعره ، وبره وبحره ، وهذا أمر لم يعهد مثله فى جاهلية ولا إسلام ، حتى قال يوما وهو يخطب الناس فى جامع الجند : فى مثل هذا اليوم نخطب على منبر عدن. ولم يكن ملكها بعد ، فقال بعض من حضر مستهزئا : «سبوح قدوس» فأمر بالحوطة عليه ، وخطب الصليحى فى مثل ذلك اليوم على منبر عدن ، فقال ذلك الإنسان وتغالى فى القول : «سبوحان قدوسان» وأخذ البيعة ، ودخل فى المذهب ، ومن سنة خمس وخمسين ، استقر حاله فى صنعاء ، وأخذ معه ملوك اليمن الذين أزال ملكهم وأسكنهم معه وولى فى الحصون غيرهم ، واختط بمدينة صنعاء عدة قصور ، وحلف لا يولى تهامة إلا لمن وزن مائة ألف دينار ، فوزنت له زوجته أسماء عن أخيها أسعد بن شهاب ، فولاه وقال لها : يا مولاتنا ، أنى لك هذا؟ قالت ( 011 هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ) [آل عمران : 37] فتبسم وعلم أنه من خزائنه ، فقبضه وقال : ( 04 هذه بضاعتنا ردت إلينا ) فقالت : ( 04 ونمير أهلنا ونحفظ أخانا ) [يوسف : 65].

ولما كان فى سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة ، عزم الصليحى على الحج ، فأخذ معه الملوك الذين كان يخاف منهم أن يثوروا عليه ، واستصحب زوجته أسماء بنت شهاب ، واستخلف مكانه ولده منها ، الملك المكرم أحمد ، وهو ولدها أيضا ، وتوجه فى ألفى فارس ، فيهم من آل الصليحى ، مائة وستون شخصا ، حتى إذا كان بالمهجم (1)، ونزل بظاهرها بقرية يقال لها أم الدهيم وبئر أم معبد ، وخيمت عساكره والملوك الذين معه من حوله ، ولم يشعر الناس حتى قيل : قد قتل الصليحى ، فانذعر الناس وكشفوا عن الخبر ، فكان سعيد الأحول بن نجاح المذكور ، الذى قتله الجارية بالسم ، قد استتر فى زبيد ، وكان أخوه جياش فى دهلك (2)، فسير إليه وأعلمه أن الصليحى متوجه إلى مكة ،