ولم أدر متى كان مولده ؛ إلا أنى وجدت بخطه ما يقتضى ، أنه كان بالغا فى سنة ثلاث وسبعين ، ودخل الديار المصرية فى آخر رمضان سنة ثمانين ، وحج سنة إحدى وثمانين ، وعاد إلى مصر ، ثم جاء إلى مكة سنة ست وثمانين ، فاستوطنها.

وقد رأيت أن أثبت هنا ما علقه جدى عن العلماء وأهل الخير ، من الفوائد العلمية والشعر ، ومناقب الصالحين ، وشيئا مما أبداه جدى من الفوائد المتعلقة ببعض ما ذكره عن العلماء وأهل الخير ، على صورة ما وجد بخطه : سمعت الشيخ أبا محمد المرجانى ، بمدينة تونس ، سنة ثمانين وستمائة ، رحمه الله ، يقول فى قوله صلى الله عليه وسلم : «أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلى : لا إله إلا الله» (2).

قال ، رحمه الله : عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته أفضل الأزمان للدعاء ، بقوله : «أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة» ثم رفع هممهم عن طلب مصالحهم ، والاشتغال بذكر ربهم ، فقال : «وأفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلى : لا إله إلا الله» فإذا اشتغل العبد بذكر ربه عن طلب مصالحه ، قيل له : من شغله ذكرى عن مسألتى أعطيته أفضل ما أعطى السائلين.

وقال : سمعت الشيخ العارف القدوة ، أبا محمد عبد الله بن محمد المرجانى ، رحمه الله ، يقول فى قوله عليه السلام : «إن قراءة سورة الواقعة أمان من الفاقة».

قال الشيخ رحمه الله : سر ذلك فى السورة قوله : ( 08 أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون ) [الواقعة : 58 ، 59] الآية ( 08 أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون ) [الواقعة : 63 ، 64] الآية ( 010 أفرأيتم النار التي تورون. أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشؤن ) الآية [الواقعة : 71 ، 72].

فهذه مواد الأسباب. فإذا قرأ القارئ هذه الآيات ؛ وانسلخ من الالتفات إليها ، واثقا بمسببها وخالقها ، تيسرت له الأسباب وسيقت إليه خادمة ، فلا تناله فاقة لكونه واثقا بمسبب الأسباب ، لا ملتفتا إلى الأسباب. والله المستعان.

وبرقم (961) من طريق : وحدثنى عن مالك ، عن زياد بن أبى زياد مولى عبد الله بن عياش ابن أبى ربيعة ، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلى لا اله الا الله وحده لا شريك له».