مذاكرة العلم. وحدث عنه بصحيح البخارى سماعا ، خلا فوتا شملته الإجازة ، وعلى القاضى شمس الدين محمد بن أبى بكر النقيب : الأربعين الحديثية ، لشيخه شيخ الإسلام محيى الدين النواوى عنه.

وتفقه عليه ، وعلى قاضى دمشق العلامة تقى الدين على بن الكافى السبكى. وأخذ العلم أيضا عن التاج المراكشى بدمشق. وبمكة عن : الشيخ جمال الدين بن هشام ، أخذ عنه العربية.

والشيخ ولى الدين المعروف بالمنفلوطى ، أخذ عنه فنونا من العلم ، وانتفع به فى ذلك كثيرا ، وبالتاج المراكشى.

وحصل من العلم على أوفر نصيب ، رقى به أعلا الذروة ، واشتهر ذكره ، وبعد صيته ، وصار المنظور إليه ببلده ، بل بالحجاز كله ، ودرس ، وأفتى ، وناظر ، وحدث.

وناب فى الحكم عن خاله القاضى شهاب الدين الطبرى. ثم ولى قضاء مكة بعد صرف القاضى تقى الدين الحرازى ، فى أثناء سنة ثلاث وستين وسبعمائة. وباشر ذلك من استقبال رمضان هذه السنة ، واستمر على ذلك حتى مات.

وولى مع ذلك خطابة الحرم ونظره. وكان يعبر عن نظره فيما مضى بمشيخة الحرم وحسبة مكة ، وتدريس الثلاثة مدارس التى لملوك اليمن بمكة ، وهى المنصورية ، والمجاهدية ، والأفضلية. وهو أول من درس بالأفضلية ، وكان يسكن بها ، وإليه نظر هذه المدارس.

وولى تدريس درس بشير الحمدار مشافهة منه. ودرس الحديث لوزير بغداد ، ودرس

وأخرجه مسلم فى صحيحه حديث رقم (4880) باختلاف فى اللفظ ، من طريق : حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، حدثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن علقمة ابن وقاص ، عن عمر بن الخطاب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنما الأعمال بالنية ، وإنما لامرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه».

وأخرجه ابن ماجة فى سننه باب النية حديث رقم (4315). وأخرجه الترمذى فى سننه حديث رقم (1652).