============================================================ وس ه حتى خلقت مهذبا تبنى العلا تمح الخلائق صالحا من صالح والمعنى واضح جلح) و ذكرفى فصل (جلح) عجز بيت لابن مقبل ه شاهدا على المجلح للمأكول ، وهو : مرهو .. إذا اغبر العضاه المجلح قال الشيخ رحمه الله : صدره : وه ب لم تعليى ان لايذم بفجاءتى 45 دخيلى..

ودخيله : دخلله، وخاصته، وقوله : و جفجاءتى ، يريد وقت ججاءتى ، واغبرار العضا إنما يكون من الجذب ، وأراد بقوله : أن وه لا يدم ، أنه لايدم ، على حد قوله تعالى : ( أفلا يرون ان لايرجع إليم قولا) تقديره 1مق أنه لايرجع: خبط) والمقاييس (466/1) والتكملة و 22/5) والبهت فى اللسان والتاج والمعانى الكهير)10 ال القالى (195/2) .

211ف1 لي ممل

============================================================ ج ن ح) و ذكر فى فصل (جنح) بيتا شاهدا على جنح ت الطريق : لجانبه ، وهو : وما كنت ضفاطا وليكن ثايرا اخ قليلا عند جنح سبيل قال الشيخ - رحمه الله - : البيت ا للاخضر بن مبيرة الضبي، والضفاط : الذى) يرى الإبل أو غيرها من موضع الى موضع ، ق ر وخبر لكن مخذوف ، تقديره : ولكن ثائا اناخ قليلا أنا ، وقبله : فا أنا يوم الرقمتين بناكل 2 اوه مورت ولا السيف إن جردته بكليل صا احار مهمل ضا احار مهمل طالب ... ولكن طال وف العباب (ضفط أهم وأناخ فأغفى به

============================================================ صل الدال ح ج وذكر فى فصل (دحح) فقال : الدحداح : قصير ، وكذلك [135] الدحيدحة، واندح بطنه : اتسع قال الشيخ - رحمه الله - : حكى اللحيانى ف الدحداح أنه بالدال غير معجمة ، وبالذال عجمة ، وكذلك ذكره أبو زيد، وأما أبو عميرو الشيباني فتشكك ، فقال : هو بالدال او بالذال وأما اندح بطنه فصوابه آن يذكر فى فصل ( ندح) لأنه من معنى السعة ، لامن معنى القصر، ومنه المنتدح ، للمكان الواسع : والندح أيضا : الأزض الوايعة، ومنه قولهم : لى عن هذا الأم مندوحة ، ومنتدح ، آى : سعة .

وتما يدلك على أن الجوهرى وهم فى جعله . 500 اندح فى هذا الفصل كونه قداستدركه ، فذكره و في المخصص (132/7) وسيبويه (282/1) برراية : اخ قليلا فوق ظهر سبيل لتف

============================================================ ف "ندح * وهو الصحيح" ووزنه افعل، مثل : هو اامر، وإذاجعلته من فصل " دحح فوزنه أنفعل ، مثل : انسل انسلالا ، فكذلك اندح اندحاحا ، والصواب هو الأول دوح ه و ذكر فى فصل (دوح) الداح : نقش و يلوح للصبيان يعللون به، يقال : الدنيا داحة - و قال الشيخ - رحمه الله - : حكى الوزير ابان المغربى عن أبى عمرالزاهد أن داحة : اسم .

لدنيا ، واستشهد عليه بقول بعض الصوفية : لولا حبى داحه 1) لكان الموت لى راحه صحح قوله الازهيرى 111 صل د ذب ح) و ذكر فى فصل (ذبح) بيتا شاهدا على الذجح 51 بفتح الذال بمعنى الشق، وهو : منظوربن مرئد الأسدى، وأبى نخيلة ، ونسب بعض فيما ينسب إليه ، وانظرأيضا المخصص (200/11) داك كل ضييل اخسم مختش والأول فى المخصص (187/7) ر(283/13

============================================================ 171 كان بين فكها والفك م * فارة مسك ذيحت فى سك قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لمنظور ابن مرئد الاسدى، وقبله : يا حبذا جارية من عك و تعقد المرط على مدك شبه كثيب الوملغيررك صب غيرلآنه حال من الكثيب، والمعنى ر مفهوم م و ذكر فى هذا الفصل عجز بيت لابن احمر وسدو شاهدا على الذبيح ، للذى يذبح للنسك ، وهو 13) اما ذبيحا وإما كان حلانا قال الشيخ رحمه الله ة صدره : ه تهدى إليه ذراع البكر تكرمة ف سهوقى والحلان : الجبدى الذى يؤخذ من بطن امه وهر حيا فيذبح، [136) ويقال : هو الصغير من عبد الله الملهوف، عن أبى حمزة الصوفى أنه أنشده هذا البيت و اركك، سكك) والتاج ، وفى الجمهرة (95/1) وردد نسبته بين ف الأساس لرزبة ، وفى ديوانه ص 190 المشطوران4 ره و(39/13).