الكسر والضم * وعليها كلمة (معا) أقول : وهما لغتان وبصائر ذوى التمهيز 491/4 وانظر أيضا المؤتلف والمختلف ابت التالى على هذا البيت، وروايته "من صدعن نيرانها 400 اب* ورفعه هناشرورة ، وقالسيبويه : جعل ومثله قول الراجز- وأنشده اللسان فى (حشش) ن مهه ر حش الطبخ لامستضرخ ندى فى الحرب ، بهذا بقل فى الشعر .126211 اط ما مهتان

============================================================ 9 قال الشيخ رحمه الله - : البيت لسعدبن مالك م يرض بالحارث بن عباي، وقد كان اعتزل ر حرب تغلب وبكر ابنى وائلولهذا يقول: وسه ب ئس الخلائف بعدنا اولاد يشكر واللقاح شوها وه أراد باللقاح بنى حنيفة ، سموا بذلك لآنهم : لايدينون بالطاعة لللوك ، وكانوا قد اعتزلوا رب بثر وتغلب ، إلا الفند الزمانى.

وذكر فى هذا الفصل قال : وأم بريح : اسم لفراب قال الشيخ رحمه الله : صوابه ان يقول: وابن بريح، وقد يستعمل أيضا فى الشدة، يقال : [133] لقيت منه ابن بريح ، ومنه قول الشاع: لا القلب عن كبراهما بعد صبوة 2) ولاقيت من صغراهما ابن بريح والأساس الأول، والغالب فى الررابة "بذبى الذم * ويرر و أمال القالى (281/1) وصمط اللالىء/617

============================================================ ويقال - فى الجمع - : لقيت منه بنات رج، وبنى برح 11م وصا الار (يح) و ذكر فى فصل (تيح) بيتا شاهذا على المتيع م للذى يعرض فيما لا يعنيه ، وهو : أفى أثر الاظعان عينك تلمح نم لات هنا إن قلبك متيح قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للراعى، وشم وقوله : "لات هنا" أى : ليس هنا حين تشوق 01 و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على التيحان - وهو بمعنى المتيخ وهو : بذبى الذم عن حسبى بمالى يه (4 4 وزبونات اشوس تيحان 2) و(214/3) والمقاييس (359/1) و(14/6) /46) واللسان ومادة (زبن) واقتصر أكثرها على البيت بذبى اليوم* وانظرأيضا المخصص (71/3) و(110/6) ون الأخبار(119/1) 1244211 ال ممل

============================================================ قال الشيخ رحمه الله - : البيت لسوار ابن المضرب، ومعنى زبونات : دفوعات 4 واحدها زبونة ، يعنى بذلك احسابه ومفاخر الى تدفع غيرها ، والباء فى قوله : "بذبى و م تعلقة بقوله : "بلانى" فى البيت الذى قبله وهسو ه لخبرها ذوو احساب قوى وأعدائى فكل قد بلانى ر(1) : خبرونى قومى، فعرفوا منى صلة الرحم ومواساة الفقير، وحفظ الجوار، وكونى جلدا صابرا على محاربة أعدائى، ومضطلعا بنكايتهم صلالشا 1م مهمل اج وصل ج دح و ذكر فى فصل (جدح) بيتا شاهذا على 1 -. بر الجدح : اسم نجم، ويقال : هو الدبران وهو: اعله اسما ظاهرا والنحاة يسمون هذه اللغة لغةا

============================================================ 221 واطعن بالقوم شطر الملو ك حتى إذا خفق انجدح قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لدرهم ابن زيد الانصارى، وجواب " إذا" فى البئت الذى بعده ، وهو : امرت صحابى بآن ينزلوا ف ناموا قليلا وقد أصبحوا ومعنى قوله : آطعن بالقوم شطر الملوك : أقصد بالقوم ناحيتهم ؛ لأن الملوك ثجب وفادته اليهم ورواه أبو عمرو "آطعن" بفتح العين وقال أبو آسامة : أطعن بالرح ، بالضم لاغير ور واطعن بالقول، بالضم، والفتح (ج زح) وذكرفى فصل (جزح) عجز بيت شاهدا على الجزح بمعنى العطية، واسم الفاعل منه جازح ، م 1وهو : ر وانى له من تالد المان جازح وبلحارث بن كعب يلحقون علامة التثنية والجمع بالفعل إذا كان كلونى البراغيث* : ) وبعض عجزه فى المقايهس (426/1) : 31ف124.

ل ممل

============================================================ قال الشيخ - رحمه الله -[134] : البيت لميم بن [ابى بن] مقيل ، وهو مغير م وصواب إنشاده: 1و ق ختبط من تالد المال جازح وصدرهة اور ور وانى اذا ضن الرفود برفده يقال : اختبطنى فلان : اذا جاء يطلب خ هو و المعروف من غير آصرة ، أى : إذا بخل الرفود بروه.ع برفده فانى لا ابخل ، بل اكون مختبطا لمن سقد سالنى، وأعطيه من تالد مالى ، أى : القديم وذكر فى هذا الفصل - بعد البيت المتقدم -بيتا آخر، زعم أنه أنشده أبوعبيدة، وهو: رت ينيى بك الشرف الرفيع وتتق عيب المذمة بالعطاء الجازح قال الشيخ - رحمه الله : البيت لعدى ابن صبح يمدح بكارا، وقبله : مازلت من شجر الأكارم تصطفى من بين واضحة وقرم واضح 1239 وانظر الأزمنة والأمكنة (299/2) وأ