============================================================ كان الريش والفوقين منها خلال النصل سيط به المشيج اال صلالون ن ج ج ولوذكر فى فصل (نجج) بيتا شاهدا على الم ا نجت القرحة : إذا سالت بما فيها وشهم ان تك قرحة خبثت ونجت 1 ان الله يشفى من يشاء ال الشيخ - رحمه الله - : والبيت للقطران، اس لجرير ، يقال : خبثت القرحة : إذا م ات وآفسدت ما حولها ، يريد انها وإن الم فساذها فالله قادر على إبرائها اوبا لامرى: القيس بن بكربن امرىء القيس بن الحارث اا وبهذا البيت لقب بالذائد .
ااس ، والجمهرة 497/2 رالمقاييس (326/5) لاف النصل سيط به مشيج .(91/ 211ف126.
لب ممل
============================================================ (ن ض ج) و ذكر فى فصل (نضج) بيتا شاهذا على قولهم ضجت الناقة بولدها : إذا جازت السنة ولم ود ق لتج" فهى ناقة منضج ونوق منضجات و هو ابن منضجات كن قدما يزدن على العديد قراب شهو ه قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لعويف س الوافى يصف بعيرا له تاخرت ولادته عن حين بشهر أو قراب شهرء وذلك اقوى له، وبعده: ولم يك بابن كاشفة الضواى 2) وو كان غرورها اعشار قدر والضواحى : النواحى من الجسد، وغرور الد وغيره : مكاسره، واحدهغر 972مما ينسب إليه ، وانظرالمخصص (5
============================================================ (نع ج) و ذكر فى فصل (نعج) بيتا شاهذا على ق ف قولهم: رجل نعج: إذا أكل لحم الضأن فثقل على قلبه ، وهو : وه كان القسوم عشوا لحم ضأن 7 س ه هم نعجون قدمالت طلاهم قال الشيخ - رحمه الله : هذا البيت و وود نو ينسب لذى الرمة، يريد انهم قد اتخموا من كثرة أثلهم الدسم،فالت طلاهم، والطلى:الأعناق، ه بو ر واحدها طلاة ، ويقال : طلية م (ن هج) وذكر فى فصل (نهج) عجز بيت لعبد بنى الحسحاس شاهدا على قولهم : انهج الثوب إذا بلى ، وهو : هو 1[128] الى الحول حتى أنهج الثوب باليا ادير * واللسان * وهو والتاج (قرب) م ) رالجمهرة (105/2) وهو فى ملحتات ديوان ذى الرمة) 80) والمعانى الكبير/694 ان رضى الله هنه و 14211 ل سمل
============================================================ 1 ويروى :و البرد: قال الشيخ رحمه الله : صدرة : فا زال بردى طيبا من ثيابها ومعناه مفهوم ل لواو ا وجج) و ذكر فى فصل (وجج) بيتا شاهذا على وج، لوضع بالطائف، وهو : اعناب وجم فاننا ان تسق من اعناب وج "اسا لنا العين تجرى من كسيس ومن خمر قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لابى 0(2) و سهر ال ندى، واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس، ذ والكييس : نبيذ التمر ايضا فى العباب (كسس) والصحاح واللسان (وج م طبوعا ، أدرك الدولنين : دولة بنى أمية ، وأول لطيف المعانى.: وإنما أخمله وأمات ذكره بعده من وقد استفرغ شعره بصفة الخمر" رهو أول من وصفها ان اسمه عبد الله بن شبث بن ريعى الرياحى، وقيا الأساس (وبج) والمقاييس (4 /319) : ه و ف المخصص (216/10) و(24/13) .
============================================================ (وم ج) و ذكر فى فصل (وسج) صدر بيت شاهدا اعلى الوسج لضرب من سير الإبل ، وهو ن 11 و وايس من عايج أو واسج خببا قال الشيخ- رحمه الله -: البيت الذى الرمة، وعجزه ر هسه بر حزن من جانبيها وهى تنسلب العسج : سيرفوق الوتسج، وينحزن : يركلن الألقاب ، والانسلاب : المضاء .
(وش ج) و ذكر فى فصل (وشج) عجز بيت شاهذا على الوشيجة لعرق الشجر، وهو : وه يس فعيد كالوشيجة اعضب اال العياس بن مرداس ، وفى الأخرى إلى أبى الهندى، وهو ) و (كسس) فيهما ، والمقاييس (128/5) امه غالب بن عبد القدرس، وقال الأصفهانى: كان شاهرا دولة ولد العباس ، وكان جزل الشمر " حسن الألفاظ لاد العرب ومقامه بسجمنان، وبخراسان، وشففه بالشراب م ن شعراء الاسلام * . وفى طبقات الشعراء لاين المعتز/36) : اسمه غالب من پنى رباح بن يربوع بن حنظلة * اان ، ومادة (عسج) و(نحز) فهما وفى العباب (نحز) الصحاح" والتاج ، واللسان" ومادة (قعد) وعجزه .12531 الت ممل