============================================================ وو والبيض فى متونها كالمذرح ه اثر كاثار فراخ الطيرح -وبهم قال الشيخ - رحمه الله - الرجزلمنظور بن ر.

اتد، أراد بالبيص السيوف ، والمدرج : ح وه9 91 اريق النمل ، والاثر : فرند السيف، شبه الذر صلالظا 11 مهمل صا العيرم ج ج) هرقه21 و ذكر فى فصل (عجج) العجة ، وانه الطعام هد اذى يتخذ من البيض ، قال : واظنه مولدا قال الشيخ - رحمه الله - قال ابن دريد: و لأعرف حقيقة العجة غيران ابو عمران اب من الطعام ، لاأدرى ماحدها * وفى الجمهرة (105/2.

ولا أعرف حقيقة وصفها ، إلا أنى سمعت أبا عمران الكلابى 211ف124 ل همل

============================================================ 4 الكلابى] ذكرلى انه دقيق يعجن بسمن، ه وحكى ابن خالوية عن بعضهم - أن العجة- : كلا طعام يجمع مثل الثمر والأقط .

م (عل ج) و ذكر فى فصل (علج) بيتا شاهدا على 1 لجن - بزيادة النون - للناقة المكتنزة الم، وهو : -ه-11) وخلطت كل دلاث علجن* ده قال الشيخ رحمه الله - : البيت لرؤبة 21 ابن العباج، وبعده: تخليط خرقاء اليدين خلبن * والذلاث : السيريعة ، والخلبن : الحمقاء .

صل العن م مهمل] واظر المخصص (32/4) ر(166/16) .

عوج دمرخ وفبه علهه الصافانى فى التكملة م

============================================================ صا الف ف رج) وذكر فى فصل (فرج) عجز بيت و لابي ذؤيب شاهدا على الفرج بمعنى التفرج والانكشاف، وهو : م وللشر بعد القارعات فروج قال الشيخ رحمه الله : صدرة : 1و لاحسب جلدا أو لينبا شامت وقبله : اه صبرت النفس بعد ابن عنبس ير و مه وقدلج مر ماء الشؤون لجوج ف وع يقول : انى صبرت على رزنى بابن عنبس ق ه لاحسب جلدا، أو ليخبر شامت بتجلدى ينكسرعنى لجن) والتاج ، واللسان " ومادة (خلب) و(دلث) و(ططجن اما مشطور، هو : الاحرالملبن 13 رشامت*.

الجج) 211ف126.

الت ممل

============================================================ و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على الفرجة - بفتح الفاء - للتفصى من الهم ، وهو : ربما تكره النفوس من الام ير له فرجة كل العقال ه قال الشيخ - رحمه الله - البيت لامية ابن آبى الصلت ، وقبله : م لاتضيقن فى الامورفقد تك بر نه م شف غماؤها بغير احتيال ف ل ج) 125] وذكر فى فصل (فلج) بيتا شاهدا على لج : اسم موضع بين البصرة وضيرية ، وهو : و إن الذى حانت بفلج دماؤهم 2 هم القوم كل القوم يا ام خالد نقلا عن الديوان - أن أحدعميه هوعصم ، - بوم الكلاب" والآخر: عمرو بن كلثوم قاقل الجهرة (176/1) .

============================================================ قال الشيخ - رحمه الله -: البيت ميع م الاشهب بن رميلة ، والنحويون يستشهدون و اه ذا البيت على حدف النون من الذبن؟ لضرورة الشعر ، والأصل فيه : وإن الذين ، كما جاء اف بيت الاخطل : ش ابنى كليب إن عمى اللذا قتقلا الملوك وفتككا الأفلالا و اراد * اللذان* فحذف النون ضرورة م و ذكرفى هذا الفصل بيتا شاهدا على فلج ت اسم نهر صغير وهو: فصبحا عينا روى وقلجا* بسكون اللام قال الشيخ رحمه الله : البيت للعجاج وصواب إنشاده : تذكرا عينا روى وفلجا 82/1) والمقاييس (499/4) واللسان .

( لذا) والكتاب (99/1) والمحتسب (185/1) .

ان الأخطل/44 وبعضه فى المحتسب (185/1) وفى حاشيته حنش فاتل شرحبيل بن الحارث بن عمرو- آكل المرار مرربن هند اف وهو فى اللسان، رالصحاح ، والناج" والتكملة .12521 ل ممل

============================================================ بفتح اللام وبعده )0.

فراح يحدوها وراحت نيرجا م ه اليرج : السريعة . ويروى : تذكرا عينا رواء فلجا ه ف يصف حمارا واتناء والماء الروى : العذب وكذلك الرواء ف وج) و ذكر فى فصل (فوج) بيتا شاهذا على الافاجة، بمعنى الإسراع، وهو ن 31 لاتسبق الشيخ إذا افاجا قال الشيخ - رحمه الله : البيت لابى محمد الفقعى، وقبله : ظل يباريها ق هذا ماء رواء (بفشح الراء) وماء روى (بكسرها) و الصاغانى انشاده كما صححه المتصف، وروايته روايته "جبدرة * واستشهدبه على قوهم : نحرج ف البيت الحق بالموت، والهاطل باللهو