الاح والتاج ، وهما فى اللسان، وضبطه فى مادة (جفل) و(هبا) الفاء ، وهو الموافق لقوله : "أجفت* م ااج (دفأ) والجمهرة (491/2) والمخصص (76/7) وإصلاح المانى الكبير/ 429 و1233 والكنز اللغوى /96و117.

.12621 ل ممل

============================================================ ا صليم ج رج) و ذكر فى فصل (جرج) الجرجة - بتحريك ر، الراء : جادة الطريق : قال الشيخ رحمه الله - : قد اختلف فى هذا الحرف ، فقال قوم :خرجة ، بالخا المعجمة بواحدة من فوق، وكذا ذكره أبوسهل ش و وزعم انه قد صحفه الاصمعى وغيره، فقالوا ت هورجة، بچيمين وقال ابن خالويه : هو جرجة بجيمين آيضاء وقال ابن السكيت - فى الألفاظ - إنه رق خرجة، بالخاء المعجمة، كما ذكره أبو سهل: وذكره ثعلب [112] بجيمين، وقال أبو عمر ز ازاهد: هذا هو الصحيح، وزعم أن من يقول : رجمة بالخاء المعجمة فقد صحفه و وقال أبو عبيد : هوجرجة بجيمين ، وحكى ه ن يعقوب انه قال : خرجة بالخاء المعجمة و وقال أبو بكربن الجراح: سالت أبا الطيب ه نها فقال : حكى لى بعض العلماء عن ابى زيد ي زوجرد بن بهرام چور ، كان من الدهاة العارفين، ولى الوزار ميا فارقين، وكانت وفاته بها سنة 418 ولأب الحسن التهام

============================================================ --و ان قال : هى الجرجة بجيمين ح فلقيت قر اعرابيا، فسالته عنها، فقال لى : هى الجرجة - بجيمين - وهو عندى من جرج الخاتم فى صبعى، وعند الأصمعى أنه من الطريق الآخرج، هرهر اى : الواضح ، فهذا ما بينهم من الخلاف ور ع والأكثرعندهم أنه بالخاء، وكان الوزيرابن ا الغربى يسال عن هذه الكلمة على سبيل الامتحان ، ويقول: ما الصواب من القولين ولم يفسرهم وذكر فى هذا الفصل صدر بيت لاوس ابان عجرشاهذا على الجرجة- بالضم - وهى : وعاء شبه الخرج - وهو: ره مو ه ثلاثة ابراد جياد وجرجة قال الشيخ رحمه الله عجزه : هر و. ق وادكن من ارى الديورمعصل م يصف قوسا حسنة دفع من يسومها ثلاثة أزاد، وأذكن ، أى : زقا تملوما هسلا .

ج وج) وذكرفى فصل (جوج) بيتا شاهداعلى الجاجة لخرزة وضيعة، وهو: الوزير الكامل ، اشتهر بالوزيربن المغربى، ينتهى نسبه إلى بصر للحا كم بأمر الله، ثم وزر لأبى نصرين مروان صاحب يه مدائح كثيرة و ااااييس (451/1) والمخصص (178/8) .

21 ليت همل

============================================================ فجاءت نحاصى العير لم تحل عاجة ولا جاجة منها تلوح على وشيم قال الشيخ رحمه الله -: البيت لا خراش اهذلى يذكرامراته ، وأنه عاتبه وب فاستحيت، وجاءت إليه مستحيية ، يقال جاء فلان كاص العير : إذا جاء مستحييا وخات أيضا ، والعاجة : الوقف من العاج تجعله المرأ و فى يدها ، وهى المسكة، قال جرير: ترى العبس الحولى جونا بكوعها ها مسكا من غير عاج ولا ذبل صل احا جج) وذكر الجوهرى فى فصل (محجج) بيتا شاهد مه على جج بنوفلان [113] فلانا : إذا اطالو الاختلاف إليه ، وهو : () هنا فى نسخة (ش) بداية " المجلس الحادى و وخمسمائةو الكبير ا70ه وروايته 009. جونا تسوف ق رواية صدره فيما ن فهم اهلات عجزه فى الأساس، وانظر المقاييس (2 والمعانى الكبير / 478 وإصلاح المنطق (372.

ضبط قلم، وصرح ابن دريد بالكمر فى الجمهرة (

============================================================ ر د واشهد من عوف حلولا كثيرة و -.2 ش شه يجون سب الزبرقان المزعفرا قال الشيخ رحمه الله - : البيت للخبل السعدى، وقدذكره الجوهرى، وقد شرحه به شقه ثم ، فاغنى عن إعادته قق وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على ان الحج - بالضم - : جمع حاج ، مشل : بازل ه وبزلي، وهو: وكان عافية النسورطليهم ه ه ورر حج باسفل ذى المجاز نزول قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لجرير يهجو الاخطل ، ويذكر ماصنعه الججاف بن حكيم السلمى من قتل بنى تغلب - قوم و-.