مهق وبرثة ، وتبوانه : اقمن به ، والضميرفى تبوان قور و يعود على نساء تقدم ذكرهن ، وقبله : لما تخيمن تحت الارا ك والأثل من بلد طيب ا الانسان لثابت (92و200) ووقع هذا الصدر أيضا فى شعر ااحب اللسان فى (صعر) م ه اقنا له من درئه فتقوما مثله ، وهوقوله : ضربناه حتى تستقم الاخادع والجمهرة (131/1) والمخصص (126/10) 12431 لت همل ااضا * فعالل * وعبارته فى اللسان ليس فيها و مفاهل * وتمثيله:

============================================================ 179 اى : ضربن خيامهن فى الآراك، والوعساء: ارض اللينة ذات الرمل والثاعث : جمع عثعثة، وهى الأرض اللينة أيضا ب عث) و ذكر فى فصل (بعث) ان البعيث : اسم اعي من تميم ، سمى بذلك لقوله : تبعث منى ماتبعث بعد ما اس تمر فؤادى واشتمر مريرى قال الشيخ - رحمه الله - : اسم البعيث و خداش بن يشر، ويكنى آبا مالك ، وصواب وو و اشاده - على مارواه ابن قتيسة وغيره -: واشستموعينيمسى" وهذه الرواية هى الصحيحة 8- و الجمع عليها ، ومعنى هذا البيت آنه قال الشعر بعد ما اسن وكبر ب غث) ذكر فى فصل (بغث) قال : قال ابن 480_ و وبر السكيت: البغاث : طائرأ بغث إلى الغبرة،دون اخمة ، بطىء الطيران

============================================================ قال الشيخ رحمه الله : هذا غلط من جهين : أحدهما : أن البغاث اسم جنس ، واحده ااثة ، مثل حمام ، وحمامة ق وأبغث :صفة ، بدليل قولهم : ابغث بين و سقو فه البغنة ، كما تقول : احمر بين الحمرة هو فه قل وجمعه بغث ، مثل : احمروحمر" وقد جمع على اباغث ، لما استعمل استعمال الاسماء ه رر كا قالوا : أبظلح وأباطح ، وأجرع وأجارع الوجه الثانى : آن البغاث : ما لا يصيد من اطير، [104] وآما الابغث من الطير، فهو م ما كان لونه اغبر، وقد يكون صائدا وغيرصائد و هب ويه قال النضربن شميل: واما الصقور فمنها ابغث واحوى، واخرج، وابيض، وهوالذى يصيد به اناس على كل لون ، فجعل الأبغث صفة لما كان صائدا أو غيرصائد، بخلاف البغاث الذى و لايكون منه شىء صائدا قال الفراء: بغاث الطير: شرارها، وما لايصيد ر منها ، وشاهده قول عباس بن مرداس : 21ف124 ليت همل

============================================================ بغات الطير اكثرها فراخا قبر و 41 وام الصقر مقلات نزور ب وث) و ذكر فى فصل (بوث) بيتا شاهذا على الاستباثة للاستخراج، وهو: وو سور ر لحق بنى شغارة ان يقولوا 7) لصخر الغى ماذا تستبيت قال الشيخ - رحمه الله البيت لابى المثلم الهذلى، ومعنى تستبيث : تستخرج ما عند ابي المثلم من هجاء ونحوه بهث) ذكر فى فصل(بهث) بيتا شاهدا على بهثة اسم ابى حى من سليم، وهو : تنادوا يال بهثة إذ راونا م فقلنا أحسى ملا جهينا إلى معود الحكماء معاوية بن مالك، وقال : وليس لحماسة : قال أبررياش : هذا الشعر لمعارية بن تكرر فى شعره ، وفسره السكرى بقوله شعارة صخر من بنى عمرو بن الحارت بن تميم بن سعد بن بالفاء معطوفا على ما قبله" وهو فجاعوا عارضا بردا، وجينا

============================================================ قال الشيخ - رحمه الله - البيت لعبد الشارق بن عبد العزى الجتهنى ، والملأ : بو الخلق، وفى الحديث : " أحسنوا أملاءكم" و أى : اخلاقكم، وبهثة : من البهث ، وهو اليشر وحسن الملتق 111 م صلرالار [مهمل] 11 وصاالتار (ث لث) وذكر فى فصل (ثلث) بيتا شاهدا على قولهم فومم ثلثت القوم: إذا كنت ثالثهم، أو كثلتهم ثلاثة، وهو : ) إلى كثير أرغيره ، والناج (تزر) وفى العباب نسبه الصاغانى لباص بن مرداس، كما قال أبوتمام فى الحماسة* وفى شرح التبريزى االك معود الحكماء * والشاهد أيضافى الصحاح (تزر) والجمهرة رشرح أضعار الهذليين/264 رفيه شعارة بالعين المهملة، رقد قب لصخر* ثم قال فى موضع اخروشعارة : لقب يسب به قوم ذيل القاييس (346/5) والتكملة قال الصاقانى: والرواية فنادوا 9 بع و كثل السيل تركب وازعينا .124211 ل ممل