============================================================ اذا قالت حذام فأنصتوها ان القول ما قالت حذام قال الشيخ رحمه الله - : البيت لوسيم ابن طارق ، ويقال : للجيم بن صعب، وحذام مور هى امراته ، وهى حذام بنت العتيك بن اسلم ابن يذكربن عنزة، ويروى : " فصدقوها" و مكان "فانصتوها" صل الواو (مهمل] صاال هفت) [102] وذكر ف فصل (هفت) بيتا شاهدا على الهفت ، وهو تطايرالشىء لخفته ، وهو: كان هفت القطقط المنثور بعد رذاذالا وفى اللسان : "الديمة الديجور وفى التاج " الدي وأررد البينين، وفى بصائرذرى التمييز (462/5) نس

============================================================ قال الشيخ رحمه الله - : البيت للعجاج والقطقط : أصغرالمطر، وبعده : على قراه فلق الشذور قراه : ظهره ، يعنى الثور ، والشذور :جمع و ه ب شدر، وهو الصغير من اللؤلؤ م هيت) وذكر فى فصل (هيت) بيتا شاهدا على قولهم : هيت لك ، أى : هلم اليك، وهو ابغ ايير المؤيني ه ن اخا العراق إذا اتيتا ات العراق واهله سلم إليك فهيت هيتا قال الشيخ - رحمه الله - :كذا هو بخط الجوهرى "إن العراق" بكسران، ويروى عنق اليك" بمعنى : مائلون إليك" اهورة فيه ، وهى : "فصدقوما * بدل وفأنصتوها* م جاج للاصعى /232 مية المحدور ة المبطور .

اال "وأنشد الفراء لشاعر فى أمير المؤمنين على بن أبى طالب اا إلى زيدين على بن أبى طالب، والثانى فى المخصص 48/17 .

والمحتسب (237/1).

.125211 ل يمل

============================================================ ه فكر ابن جنى ان هيت - فى البيت ه د بمعنى ايرع، قال ، وفيهها ربع لفات : هيت بفتح الهاء والتاء، وهيت، بكسر الهاء وفت الاه، وهيت : بفتح الهاء وضم التاء، وهي

============================================================ - بكسر الهاء، وهم التاء.

فصاليا ابهمد]

============================================================ 11 اول م. ها صا الصنة ابث) و ذكر فى فصل (أبث) بيتا شاهذا على لايث : للأشرالنشيط، وهو 4 اصبح عمار تشيطا ابثا ر قال الشيخ - رحمه الله - : الرجز لابى زوارة النصرى، وبعده : ياكل لحما بائتا قد كبنا ه ومعنى كبث : انتن واروح: هو لذى الرمة فى ديوانه142 مضاف على قصيدته م

============================================================ 1 (أنث) و ذكر فى فصل (أنث) بيتا شاهذا على وفبه لاثنيين للاذنين، وهو وكنا إذا العبسي نب عتوده ضربناه تحت الانثيين على الكر مه قال الشيخ - رحمه الله : البيت للفرزدق واب إنشاده: وور 4 وكنا إذا القيسى" والمشهور فى الرواية : ام الاحد الرأبع من ذى القعدة سنة ست وسبعين ونمسماقة وقوله : وتحت الأنثيين فى الصحاح "دون الأنثيين الهنا حمه االك

============================================================ وكنا إذا الجبار صرخده و والكرد : أصل العنق الج ه ى ب رث) 41ه1_ وذكر فى فصل (برث) ان البرث : الارض ق ور ق يربه مبو الينية السهلة ، والجمع براث وابراث، وبروث بر و فى شعررؤبة البرارث ، ويقال : إنه خطا دمو قال الشيخ - رحمه الله إنما غلط رؤبة فى البرارث من قوله : اقفرت الوعساء والعثاعث * 1 م من اهلها ، والبرق البرارث من جهة آن برثا [103] اسم ثلاثى ، ولا يجمع الثلاثى على ماجاء على زنة فعالل ومفاعل ومن انتصر لرؤبة قال : قديجىء الجمع على ه يرواحده المستعمل، كضرة وضرائر، وحر الملمس، وهو قوله (فى ديوانه /24) وانشده وكنا إذا الجبارصعرخده و للفرزدق أيضا فى ديوانه /19 رالنقائض /1 وكنا إذا الجبار صعر خده بمشابه ومذاكر يقتضى رجودها *

============================================================ وحرائر، وكنة وكنائن . وقالوا : مشابة ومذاكير، فى جمع شبه ، وذكر، وإنما جاء جمعا لمشبه ومذكار، وإن كانا لم يستعملا وكذلك برارث، كان واحده برئة ، وبريثة وان لم يستعمل ، وشاهد البرث للواحد قول الجعدى: على جانبى حائر مفرط ق وه برث تبؤانه معشب بر والحائر : ما آمسك الماء، والمفرط : الملو وم بى و والبرث : الأرض البيضاء الرقيقة السهلة السريعة النبات ، عن أبى عمرو ، وجمعها براث فر ..هو قه.