============================================================ الاطفون تحين ما من عاطف 00 هر والمطعمون زمان اين المطعم قال الشيخ رحمسه الله -: صواب إنشاده : العاطفون تحين ما من عاطف وه و ه و والمنعمون زمان أين المنعسم و والاحفون جفانهم قمع الذرى 3) - والمطعمون زمان أين المطعم ومعناهما مفهوم : 1 امس س مرت) و ذكر فى فصل (مرت) بيتين من الرجز واحدهما شاهد على ان المرت : مفازة لانبت فيها ، وهما : ق ب ) قال الصاغانى : "وانشاد الجوهرى مداخل، والرواية : و ه ورح حقز والمسيغون يدا إذا ما انعموا وه سو والحاملون إذا العشيرة تغرم ال والمطعمون زمان أين المطعم .124211 اطم ما دتان

============================================================ ومهمهين قدفين مرتين ظهراهما مثل ظهورالترسين *ا اب قال الشيخ - رحمه الله - : الرجزلخطام او ا الجاشعى وبعدهما : وهو جبتهما بالنعت لا بالنعتين ومعنى الرجز واضح م وت) و ذكر فى فصل (موت) بيتا شاهذا على ان و ولهم : ميت - بتشديد الياء- أصله ميوت، يو فه ثم ادغمت الياء فى الواو بعد قليها ياء، ثم خففت، فو شه9 خففت هين، ولين" وهو : ال ليس من مات فاستراح بميت 4) و اما الميت ميت الاحياة والرواية ومه أغبرين مرتين * وبينهما مشطور ساقط س مشتيهين قذفين وانظر شرح شافية اين الحاجب الجزء الأرل (ص194) وبعده وهو فى ديوانه /112 واللسان (خبل) ه و نالك إن يستخبلوا المال يخبلوا

============================================================ ال الشيخ رحمه الله : البيت امدى العلاء، وقد جمع بين اللغتين فى هذا البيت ده أما الميث من يعيش كثيا 5) كايفا باله قليل الرجاء ه م اناس يمصصون تمادا و دوهه واناس حلوقهم فى الماء صا البون نبت) 4 و ذكر فى فصل (نبت) بيتا شاهذا على انبت ل ، بمعنى نبت، وهو : ور رايت ذوى الحاجات حول بيومهم قطينا لهم حتى إذا انبت البقل 331) والمخصص (7/9) وقال الصاغانى فى التكملة : وهو: عبن .( 537) ب (5) التاج، واللسان .

اجمهرة (198/1) واللسان، والمعاتى الكبير/939 مع به و 3 ورمو ان يسالوا يعطوا، وإن ييسروا يغلوا .125211 اطم ما نتا

============================================================ قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لزهير بن ابي سلمى، وصوايه : "رايت" بفتح التاء وقبله ه اذا السنة الشهباء بالناس أجحفت ونال كرام المأن فى الجحرة الأقل يعنى بالشهباء البيضاء من الجدب ب لانها ه و بيض بالثلج، أو عدم النبات ، والجحرة ت اسنة الشديدة التى تجحر الناس فى بيوتهم ينحروا كرائم إبلهم لياكلوها، والقطين: الحش وه وسكان الذار، واجحفت : أضرت بهم واهلكت اموالهم ن حرت) و ذكر فى فصل (نحت) بيتا شاهدا عل الحيت للدخيل فى القوم ، وهو ت و الخالطين نحيتهم بنضارهم و وذوى الغنى منهم بذى الفقر هم ... فى الجحرة الازل .

============================================================ 174 قال الشيخ - رحمه الله - : البيت ليخرنق أخت طرفة، وصوابه : " والخالطين" بالواو، والنضار : الخالص النسب ، وبعده : هوه هذا ثنايى ما بقيت هم ذا هلكت اجنى قبرى نه ور و تريد آنها قد قام عذرها فى تركها الثناء عليهم إذا ماتت ، فهذا ما وضع فيه السبب موضع المسبب؛ لأن المعني : إذا هلكت انقطع ثنائى، وإنما قالت : "آجننى قبرى"؛ لان موتها سبب قطع الثناء ، ويروى البيت الأول لحاتم طيئ أيضا ، وقبله : الضاربين لدى اعنتهم 3)0 والطاعنين وخيلهم تجرى ن صت) و ذكر فى فصل (نصت) بيتا شاهدا على ان الإنصات : السكوت ، والاستماع ، يقال انصتوه، وانصتوا له، وهو: اواد (شهب) و(وجر) وعجزه فى المعانى الكبير 397 برواية ال فى الصحاح : الهل 311فو1