ذ قال الشيخ رحمه الله - : هذا البيت ال و لرييعة الرق يمدح به يزيد بن حاتم بن قبيصة ابن المهلب، ويهجويزيد بن اسيد السليى ر3 وبعده : وحقق) و(سطو) وفى الجمهرة (18/2) روايته : اد جوادلا احق ولاشئيت اير 162 وقال ابن قتيبة :9 ويردى : ان جياد الخيل ناج ان : وقوله : يزيد سليم 00 كذا فى التهذيب، والذى فى المحكم ل لل د (170/2) والعقد الفريد (442/1) ومعجم الشعراء والأفانى (254/16) .

وهرو ق أخو الأزد للأموال غيرمسالم لهن

============================================================ 1 ه هم الفتى الآزدى إتلاف اماله وهم الفتى القيسى جمع الدراهم هو لا يخسب التمتام أنى هجوته 7 مر ه ولكنى فضلت اهل المكارم اعن الأصمعى أنه لا يقال : وأما ما حكاه عر: ثتان ما بينهما ، فليس بشيء ، لآنه قدجاء ذلك فى أشعار الفصحاء من العرب ، من ذلك 2: قول ابى الاسود الدؤلى : و م فان اعف يوما عن ذنوب وتعتدى 77 ان العصاكانت لغيرك تقرع وشتان ما بينى وبينك إننى ن على كل حال استقم وتظاع ومنه قول البعيث : وشتان ما بننى وبين ابن خالد ه م امية فى الرزق الذى يتقسم وقال آخر: وو و يالك خلة ظفرت بعقلى

============================================================ شتان ما بينى وبين رعاته ه ور4 اذا صرصرالعصفور فى الرطب الثعد وقال الاحوص : وبرر وه 87 شتان حين ينث الناس فعلهما 51 ههر ف ما بين ذى الذم والمحمود إن حمدا و يقال : شتان بينهما، من غيرذكر "ما قال حسان بن ثابت ت وشتان بينكما فى الندى و ف الباس والخبر والمنظر وقال آخر: بو و اخاطب جهرا إذلهن تخافت وشتان بين الجهر والمنطق الخفت وقال جميل : ر وته اريد صلاحها وتريد قتلى وشتا بين قتلى والصلاح ته فحذف نون شتان، لضرورة الشعر ففا مع الأغانى (354/190) ومختار الأغانى(49/4) اشرف والكرم، ولعله تحريف الخبر كما ظفر المقامر بالقداح لهن

============================================================ ( ش مت) 98] قال الشيخ - رحمه الله - : وذك و الجوهرى فى فصل (شمت) انه يقال : رج القوم شماتا، أى : متوجههم، أى : خائبين وهوفى شعرساعدة .

قال الشيخ - رحمه الله - : ليس هو شعر ساعدة كما ذكر- وإنما هو فى ش العطل الهذلى بفتح الشين ، لا بكسيرها مصدرا لاجمعا، وهو: ابنا لنا مجد العلاء وذكره 4- وآبوا عليهم فلها وشماتها ويروى : و(2) . لنا ريح العلاء وذكره 9 بو والريح : الدولة ، ومنه قوله تعالى و(2) (وتذهب ريحكم) ويروى : ه لنا تجد الحياة وذثرها ...

العلاء*0 وقال أيضا:9 ويروى : شتاتها 4) المفضليات /110 (20 15) رصدره وباصعة حم واللسان ، والمعانى الكببر/1055.

و فى شرح أشمار الهذليين 769 فى أببات پرر

============================================================ الفل : الهزيمة، والشمات : الخيبة، والفعل منه شمت، واسم الفاعل شامت ، وجمع شامت . و شمات ، ومنه يقال : رجع القوم شماتا ، أى خائبين بر ويقال: شمت الرجل: إذا نسب إلى الخيبة، قال الشنفرى: و وه ومن يغز يغم مرة ويسمت فصاالصار ص مت) دو وذكر فى فصل (صمت) ان الصموت : و قفه اسم فرس، وانشد: ه 4 حتى ارى فارس الصموت على اكساء خيل كانها الإيل قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للمثلم ابن عغمرو التنوخى ، وقد تقدم شرحه فى فصل (كسا) .

ام الخميس غرة ذى القعدة سنة ست وسبعين [وخحمسمأه اه الا وقال السكرى : " ويروى : فابنا لنا مجد الحياة* و"مجد اىى شتاتها من الأعداء ، وشتاتها : تفرقها ه و اقسى بعشتها 00 ) وتقدم فيها، ص 18 والمؤتلف والمختلف للامدى /276.

اا الجمحى للبريق بن عماض الهذلى و 211ف126.

الب بمل

============================================================ ص وت) و ذكر فى فصل (صوت) بيتا شاهذا على قولهم : انصات الرجل : إذا استوت قامته بعد الانحناء ، كأنه اقتبل شبابه ، وهو : فر وقو ونضر بن دهمان الهنيدة عاشها وف2 وتسعين عاما ثم قسوم فانصاتا قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لسلمية ا بان الخرشب الأنمارى، وبعده : وعاد سواد الراس بعد بياضه واوده شرخ الشباب الذى فاتا و بدل حلما وافرا بعد طيشه ولكنه من بعد ذا كله ماتا وصا الصار -( مهمل] صللطار مهمل على الحقيفة : السمرء ولهذا قيل للتحدثين لبلا : سمار