============================================================ 1 بيت) الا و ذكر فى فصل (بيت) بيتا شاهدا على ابيوت للأمر يبيت عليه صاحبه مهتما به ، وهو: ده وأجعل فقرتها عدة -.ر17 اذاخفت بيوت امي عضال هت قال الشيخ - رحمه الله -: البيت لامية و 4 ابن أبى عائذ الهيذلى، والفقرة : البعير القوى لى السفر، ويقال : بعيرذو فقرة ، أى : قوى ا على السفر 11م لالر (وت) وذكر فى فصل (توت) : التوت : الفرصاد ه ر بالتاء، ولا تقل : التوث - بالثاء و فى (ش) ضبط بكسرها ، وكذلك ضبطه فى اللسان .
الينين البيت التالى : لنورفيه إذا مج الندى ارج ج وفى اللسان وجرد بدلا من "عزن واليل نصفان: نصف للهموم فا ق ابت حيث تسامينى أوائلها و و ود مداليج فى الظلماء مؤدنة
============================================================ قال الشيخ رحمه الله : ذكرأبوحنيفة ورى أنه بالثاء، وحكى عن بعض النحويين اه بالتاء، قال أبو حنيفة : ولم يسمع فى الشعر بالاء، وأنشد لمحبوب النهشلى: - روضة من رياض الحزن أو طرف فيه و( من القرية حزن غير محروث احلى واشهى لعينى إن مررت به 47 من كرخ بغداد ذى الرمان والتوث وحكى عن الأصمعى أنه بالتاء فى اللغ ال ارسية، وبالثاء فى اللغة العربية .
11 صلالشا بت) و ذكر فى فصل (ثبت) بيتا شاهدا على قولهم : وبه ور4) رجل ثبت ، أى : ثابت القلب، وهو : اه وضبط فقرتها فى البيت وفى الشرح بضم الفاء اوت) وسمى الشاهر محبوب بن أبى العشنط النهشلى ، وبين افى الصداع وينقى كل ممغوث اقضى الرقاد، ونصف للبراغيث ازو واخاط تسبيحا بتغويث ه وايس ملتمس منها بمينبون اا فى اللسان والشاهد و 31ف12 لت همل
============================================================ قو ثبت اذا ماصيح بالقوم وقر قال الشيخ - رحمه الله : البيت للعجاح وقبله: بكل أخلاق الرجا قد مهر [93] يمدح بذلك عمر بن عبدالله بنمعمر وقبله : * فالحمد لله الذى اعطى الحبر مواليالحيق إن المولى شكر عهد نبى ماعفا ومادثر وعهد صديق راى پرا فبر وعهد عثان وعهدا من عمر ، ورو * وعهد إخوان هم كانوا الوزر ه * وعصبة النبى اذ خافوا الحضر بكل اخ وبين هذا المشطورهما : * معاود الإقدا فى الغمرات قد جبر الد وعور الرحم (من الإحصار) يقول : خافوا أن يمنعوا أن يدخلوا
============================================================ * شدواله سلطانه حتى اقتسر بالقتل أقواما ، وأقواما أسر س تحت التى اختارله الله الشجر محمدا ، واختاره الله الخير هق فماونى مد مذان غفر ه له الإله مامضى وماغبر أن اظهر الدين به حتى ظهر صلا اعي جوت) وذكر فى فصل (جوت) عجزبيت شاهدا 14) على ال "جوت " بفتح التاء ، لصوت تدعى به الإبل إلى الماء، وهو : اح ديران العجاج/44 الاق الشجاع...
م، قدكر، وكتز د من فر وفسر وهو مطلع الأرجوزة بن الإله فجبر من ولى العور وقوله : عصبة النبى ردها على الأخوان، والحصر: الاسم مكة، وذلك بالحديبية حين صدرا عن البيت الحرام موه 124211 ل ممل
============================================================ عن كما رهت بالجوت الظماء الصواديا وا قال الشيخ رحمه الله ش دعاهن ردفى فارعوين لصوته وه هو والدف : الصاحب والتابع ، وكل شىء تبهع شيئأ فهوردفه اس صاحنار و حتت) قا و ذكر فى فصل (حتت) بيتا شاهذا على الحت : للفرس السريع، وهو: لى حت البراية زخرى ال ) سواعد ظل فى شري طوال قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للأعلموا 1 ابان عبدالله الهذلى ، وزتخرى السواعد : و و طويلها ، والحت : السريع ، أى : هو سريع ف المخصص (80/7) وقال ابن سيده : "انما كان الحكاية مع الألف واللام لكير/334و264
============================================================ و09ر و اما براه السير، والشرى : شجر الحنظل و ره وده شرية ، وقال ان جنى : القرى أيضا وهسر ار تخذ منه القسى ، قال : وقوله : "ظل فى شري طوال وم100 يريد أنهن إذا كن طوالا سترنه ، فزاد اتيحاشه ، ولو كن قصارا لسرح بضره فه الات نفسه ، لخفض من عدوه .