============================================================ فذاهما بدماء القوم إذ شدنا اقام 7 فا يزال لوصل راكب يضع اد ه و معنى يضع : يعدو ، والصائك : اللاصق هدب وذكر فى فصل (هدب) بيتا شاهذا علل الهذاب ، لكل ورقي ليس له عرض ، كورق الأثل والأرطى - والهداب ، والهدب بمعنى ، واحد - وهو : ور ف كناى ظاهير يشتر من عل ، الشفان ، هداب الفنن قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لعدى ابن زئد العبادى يصف ظبيا فى كناسه ، والشفان : البرد ، وهو منصوب بإسقاط حرف جز هوووم فر الجر، أى : يستره هداب الفنن من الشفان .

[88] وذكر فى هذا الفصل صدر بيت شاهدا على الهيدب ، للشحاب ، وهو : ره فى الصحاح و روايته فيها : اام القوم ما شدنا اادة (شفف) واصلاح المنطق /25.

211ف24 لهمل

============================================================ دان مسف فويق الارض هيدبه قال الشيخ رحمه الله - : البيت يروى عبيد بن الأبرص ، ويروى لأوس بن تجر وصف سحابا كثير المعطر، والمسف : الذى قد أسف ، أى : دنا منها . والهيدب : سحاب قترب من الأرض كأنه متدل ، يكاد يمسك م من قام إليه براحته ، وعجزه : قام بالراح يكاد يد فعه من قام بالراح رج ب) ا و ذكر فى فصل (هرجب) بيتا شاهدا الهرجاب ، للناقة الطويلة الضخمة، وهو مونه تنشطته كل هرجاب فنق و قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لرؤ و ابن العجاج ، وترتيب إنشاده فى رجزه : موه تنشطته كل مغلاة الوهق ده مضبورة قرواء هرجاب فنق وديوان أوص /15 وانظر فى تحقيق نسبته

============================================================ 1 بر بره و والمغلاة : الناقة التى تبعدالخطو، والوهق : و المباراة والمسايرة . ومضبورة : مجتمعة الخلق، والقرواء : الطويلة القرا، وهو الظهر، والفنق : ه هر و وهم ف الفتية الضخمة ، والهاء فى تنشطته تعود على الخرق الذى وصف قبل هذا فى قوله : ه وقاتم الأغماق خاوى المخترق مر ومعنى تذشطته : قطعته" واسرعت قطعه.

هزب) و ذكر فى فصل (هزب) صدر بيت للاعشى شاهذا على الهوزب ، للبعير القوى الجرى وهو : ب 9 م * والهوزب العود امتطيه بها قال الشيخ - رحمه الله - : عجزه : 41 * والعنتريس الوجناء والجملا 94) واللسان، رمادة (سفف) وديوان عبهد بن الأبرص/53 الأغانى (68/11و71) .

الواد (نشط ، فنق غلا ، فرا) والجمهرة (98/4) والمقاييس راية المصنف .

وصف المفازة و ديوان الأعشى /170.

.12521 ل يمل

============================================================ والهاء فى "بها* تعود على "سراعيف" ف البيت الذى قبله ، وهو ازجى سراعيف كالقسى من الشو 17 احط صك الممفع المحجلا وازى : آسوق ، والسراعيف : الطوال من الإبل الضوامر الخفاف ، واحدها ق سرعوف ، وجملها تصك الأرض بأخفافها ، كصك الصقرالمسفع الحجل ، والوجناء: الناقة الغليظة ، ماخوذ من الوجين ، وهو ما غلظ من _و وه ارض ، والمسفع : الذى فى لونه سفعة.

ه ض ب) و ذكر فى فصل (هضب) عجز بيت لطرفة شاهذا على الهضب ، مثل الهجف ، للفرس الكثير العرق، وهو : وفى (ك) "اذا ابتل الغدر وهوتحريف، وف وطوالات إذا انت وطوالات، بضم الطاء.

ترنو بعينى مها تجتا وقول الجوهرى عند إنشاده : "قال أبوزي صف امرأة لا رجلا :. واسم المرأة خنساء

============================================================ وهضبات إذا ابتل العذر قال الشيخ رحمه الله :صدره: وو من عناجيج ذكوروقح و.

والوقح : جمع وقاج ، للحافير الصلب والعناجيج : الجيادمن الخيل ، الواحد جوج (هل ب) 89] وذكر الجوهرى فى فصل (هلب) وسه ز بيت لابى زبيد شاهدا على الهلابة اليح الباردة ، وهو : 2)- * احس يوما من المشتاة هلابا قال الشيخ رحمه الله : صدره : و و * ترنوبعينى غزان تحت سدرته يعابلب 400م امش (ش) حاشية لفظها : " الذى فى شعره : ال العذر .(8919) سدريه" يصف رجلا * قال الصاغانى: انما الهنا حعره نالك