============================================================ ولا بيرشام الوخام وغب قال الشيخ رحمه الله - : البيت لرؤ وقبله : لا تعد لينى واستحى - بازب كز المحيا آنح ارزب والذى وواه الجوهرى فى فصل (برش ولا بيرشاع" والبرشاع : الاهوج ن هد ع وأما البرشام : فهو حدة النظر، والوخام : و وخيم ، وهو الثقيل ، والارزب : اللئيم وو والقصير الغليظ أيضا ، والأتح : البخيل الذا ه اذاسئل تنحنح ست وسبعين ونمسمائة) ولايبرشام* تصحيف، والرواية "ولا ف (أنح) و(رزب) وفى الديوان "بآنح م م ووجدت فى هامشه مانصه يخط أى مهل احفظه الوقبى بفتحها قلت : وبسكون القافر ومعجم البلدان . وأنشد لأحدبنى مالك بن ما ياوقبى قد مات

============================================================ 1 (وق ب) وذكر فى فصل (وقب) بيتا شاهدا على ارت ادت الجوميرى : اسم ماء لبنى مازن، وهو : دوو هم منعواحمى الوقبى بضرب ر يؤلف بين اشتات المنون قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لابى الغول الطهوى ، وصواب إنشاده "حم الوقبى" بفتح القاف، والحمى : المكان المنوع يقال : أحميت الموضع : إذا جعلته يمى ، سوهر فأما حميته فهو بمعنى حفظته، وقوله : ور " يؤلف بين أشتات المنون" عشر يوم الأحد الرابع والعشرين من رجب من السنة) [يعنى فى (برشع) كما فى ديوان رؤبة /19 وقال الصاغانى فى التكملة و شاع* بالعين ، وهو الأهوج الضخم الجافى ، وانظر المقاييس ال المعجمة ، وهو بالدال المهملة فى التاج واللسان (برشع) والثالث (الوقبى) وفى التاج قال الزبيدى : " وأنشد الجوهرى : واحى الوقبى : "هكذا فى الأصل بخط الجوهرى مسكن القاف ، والذى و أيضا فى الحماسة (6/1) وبفتحها ورد فى الأمالى (290/1) يك من قتيل وذى رمق قليل .126211 ل بمل

============================================================ و الأثتات: جمع شي، وهو المتفرق، واراد و ان مذا الضرب جمع بين منايا قويم متفرقى الد هره1 الأكنة لو أتتهم مناياهم فى أمكنتهم ، فلما اجنمعوا فى مكان واحد أتتهم المنايا مجتمعة .

ول ب) هو النعا وذكر فى فصل (ولب) بيتا شاهدا على اوالب ، للذاهب فى الشىء ، الداخل فيه ، وهو : وي م وسه ر ايت عميرا والبا قى ديارهم و بئس الفتى إن ناب دهر بمعظيم [87] قال الشيخ - رحمه الله - : البيت بيد القشيرى ، والذى رواه أبو عمرو لذ . و هه ورر.

الشييانى : "رايت جريا" (وهب) وذكر فى فصل (وهب) بيتا شاهدا على موهب : اسم رجل بعينه، وهو: -و7 وموهب مبز بهامصن ر(197/12).

و في (عرق) من غيرعزو كانخصص (95/12)

============================================================ اال الشيخ - رحمه الله - : البيت لاباق يرى، وقبله ت سه قوه ه قنة قد اخذتنى نعسة اردن ر قوله : "مبز " أى : قوى عليها ، أى : ابور على دفع النوم ، وان كان شديد وى ب) :و ولو ف الحاشية بيت شاهد على (ويب) بمعنى 4 وهو: حسبت بغام راحلى عناقا 3) وماهى ويب غيرك بالعناق قال الشيخ رحمه الله - البيت مو ال الخرق الطهوى يخاطب ذئبا تبعه فى ه * وبعده : هراب لوانى رميتك من 141 عاقك عن ذعاء الذئب عاق وقوله : حسبت بغام راجحلتى عناقا البلدان (اردن) وانظر : المخصص (105/5) اطو فى (بفم) و(عقا) منسوب لذى الخرق 211ف126.

الموما مهالك

============================================================ اراد : بغام عناق، فحذف المبضاف، و المضاف إليه مقامه ، وقوله : عاق ائقا.

صلالحا 1 هب ب وذكر فى فصل (هبب) صدر وه لابي زبيد شاهذا على الهبب لقطع الثوب وهو: 7 * على جناجنه من ثويه هبب قال الشيخ رحمه الله - : وعجزه : - و_ وبور1) وفيه من صائكمستكرهدفع م يصف أسدا أتى اشبليه بوصل را كب والوصل : كل مفصل تام ، مثل مفصل الع من الظهر، والهاء فى جناجنه : تعود على الأس والهاء فى قوله : من ثويه : تعود على الراك الذى فرسه واخذوصليه، وقيله : غذاهما با