ف اللسان موثبان (بضم الميم ضبط قلم) قال : ورهو و(ك) كالنتاج واللسان هنا ، وفى (غمس) غموس و ه ام : " رجل غموس : لا يعرس ليلا" و 311ف12 ل همل
============================================================ و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على وجب لميت : إذا سقط" يقال للقتيل : واجب وو 85) أطاعت بنوعوف اميرا نهاهم عن السلم حتى كان اول واجب قال الشيخ - رحمه الله : - البيت لقيس ابان الخطيم ، وصف حربا وقعت بين الاوس والخزرج فى يوم بعاث ، وان مقدم بنى عوف ر 9: واميرهم لج فى المحاربة ، ونهى بنى عوف عن السلم حى كان أول قتييل ، وقبله : 2(2) وه فر ويوم بعان اسلمتنا سيوفنا ال نسب فى جذم غسان ثاقب (ورب) وذكر فى فصل (ورب) بيتا شاهدا على . ق قوهم : عرقورب، بمعنى فاسد، وهو: وبقاث بالغين المعجمة، وفى القاموس (بعث) قال ق موضع بقرب المدينة، ويومه معروف1 المعجمة خطأ 4) الصحاح والتاج واللسان ومادة (خزم) وشرح أشعا ف أوله ومجزه فى المخصص (125/6).
============================================================ 1 ومو ان تنتسب تنسب إلى عرق ورب قال الشيخ - وحمه الله- : البيت لابى 4و اوش ذرة الهذلى ، كذا ذكره أبو سعيد السكرى وه وقال الأصمعى : هو أبودرة - بدالي خالية مضمومة - يهجو بذلك رجلا من انمن و يقال له : حييب بن اليمان، وبعده ت 5) أهل خزومات وشحاج صخب ر حو ه والخزومة : البقرة، والشحاج : الحمار اه بر الوحشى، والصخب : المرتفع الصوت و وطب) وذكر فى فصل (وطب) عجز بيت لامي اقيس شاهدا على الوطاب : جمع وطب، وهو ولو أدركنه صفر الوطاب* قال الشيخ رحمه الله : صدره وافلتهن علباء جريضا ى ياقوت فى معجم البلدان أن رواية صاحب العين والقابسى اد " وبعاث بالعين وبالغين - كغراب - ويثلت: اانظر فى تحقيقه التاج (بعث) فقد قال الزبيدى إنه بالغين 3) دهوان قيس /42 والتاج، واللسان .
ار الهذليين /624 والرواية " إن ينتسب ينسب00* بالياء ا، أرهو بضم الدال المهملة* .
امادة (صفر، جرض) والجمهرة (1 /311)و(355/2) 21ف124 ل همل
============================================================ ا وعلباء : اسم رجل ، والجرض : غصص و الموت ، يقال : آفيات جريضا ولم يمت بعد ، ومنى صفر وطابه ، أى : مات ، جعل روحه بمنزلة اللبن الذى فى الوطاب ، وجعل الوطب ووش1 بمزلة الجسد ، فصارخلو الجسد من الروح ق4 كلوالوطب من اللبن، ومنه قول تابط شرا: و اقول للحيان وقد صفرت هم 1وم و2115 1الم وطابى ويومى ضيق الجحرمعور و (وط ب) و و ذكرفى فصل (وظب) عجز بيت شاهدا 1 لى موظوب للمكان الذى تدوول بالرعى فيه لم يق فيه كلاء ، وهو : بكل واد جديب البطن موظوب قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لسلامة ابن جندل، وصدره : كنا تحل إذا مبت شاية* -1 ست وسبعينونمممائة) تقديم الجيم المضمومة. (2) الصحاح، والتاج وأنشده فى (جدب) "جديب البطن:
============================================================ وصواب إنشاده : سمه (3) . حطيب البطن مجدوب" ق ووأما موظوب ، ففى البيت الذى بعده : وهو: شيب المبارك مذروس مدافعه 41- ها ب المراغ قليل الودق موظوب 86) والمحجدوب : المجدب ، ويقال ت يب* من قولهم : جدبته ، أى : عبته، و ايب المبارك بمعنى بيض المبارك؟ لغلبة 9، اذدب على المكان، والمدافع : مواضع السيل رست ، أى : دقت ، يعنى مدافع الماء الاودية التى هى منابت العشب قد جفت كلك نبتها، وصار ترابها هابيا، وهابى المراغ ال قولك : هابى التراب (وغب) قال الشيخ أبو محمد - رحمه الله - : وذكر الجوهرى فى فصل (وغب) بيتا شاهذا على الوغب للاحمق ، وهو : أحد الرابع والعشرين من رجب من السنة * (يعنى سنة القديم الحاء ، والمثبت من (ك) و(ش) ضيق الججر والتكملة، وفى اللسان "حديث البطن * وهو تحريف م االجوف* وفى اللسان * حطيب الجون * وهو تصحيف 4211 لت همل