============================================================ وور و النحل ، والدباة: واحدة الدبا، نوع من الجراد وقبله م اعارعنسد السن والمشيب ماشئت من شمردل نجيب اعرته من سلفع صخوب و ف " اعار ضمير يعود على اسم الله، يريد ان الله قد رزقه أولادا طوالا جساما نجباء من امراة سلفع بذية، لالحم على ذراعها وساقها، وجعل قرطها كانه على دباة بالقصرعنق الدباة، فوصفها بالوقص : وذكر فى هذا الفصل عجز بيت شاهدا على اليعقوب ، لذكر المجل ، وهو : عال يقصردونه اليعقوب قال الشيخ رحمه الله - : الظاه فى عارية المر يابسة الم وو تشتمنى فى ان

============================================================ هه و اليعقوب هنا أنه ذكر العقاب ، مثل اليرخوم : (ذكرالرخيم، واليخبور : ذكرالحبارى ؛ لأت بر به هف الحجل لا يعرف لها هذا العلو فى الطيران ويشهد لصحة هذا القول قول الفرزدق : يوما تركن لإبراهيم غافية النسور عليه واليعاقيب من فذكراجتماع الطير على هذا القتيل من النسور واليعاقيب ، ومعلوم أن المجل لا تا كل القتلى .

وذكرفى هذا الفصل عجز بيت لطفيل شاهدا على : تعقبت عن الخبر : إذا شكثت فيه وه- وعدت للسؤال عنه ، وهو : و ولم يك عما خبروا متعقب 70] قال الشيخ - رحمه الله: صدره : تتابعن حتى لم يكن لى ريبة وقبله : شطوران هما : ق والظنبوب ق والكعوب ه اقول : توبى متعقب بصيغة اسم الفاعل ابعن.

12431 ليت همل

============================================================ تاوبنى هم مع الليل منصب وجاء مع الأخبار ما لا أكذب ق رب) وذكر الجوهرى فى فصل (عقرب) بيتا شاهذا على العقربان لذكر العقارب، وهو ت فهر كان مرعى امكم إذغدت 2 وو رمره قربة يكومها عقربان قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لإياس ر ابن الارت ، وقال ابو حاتم : ليس العقربان ف ذكر العقارب ، وإنما هودابة له آرجل طوال، و ليس ذنبه كذنب العقارب . ومرعى : اسم امهم ، ويكومها : ينكحها .

.609 قال الشيخ رحمه الله - : ولم يذكرايضا عقرب الشتاء، وهو صولته" وشدة برده" و111) وانظرالحيوان للجاحظ (259/4) ر كليلها زول وفى شوها كل عدو يتتى مقبلا كل عدوكيده في استه وانظر المعانى الكبير/976

============================================================ و كذلك عقرب بن ابى عقرب : اسم رجل من تجار المدينة مشهور بالمطل، يقال فى المثل: م هو امطل من عقرب" و"اتجرمن عقرب حكى ذلك الزبير بن بكار، وذكر انه عامل الفضل بن عباس بن عتبة بن ابى لهب و وكان الفضل اشد الناس اقتضاء ، وذكرانه لزم بيت عقرب زمانا فلم يعطه شيئا ، فقال فيه هذه الابيات : قد تجرت فى سوقنا عقرب لامرحبا بالعقرب التاجر وه گل عدو يتق مقبد و هت وعقرب تخشى من الدابره إن عادت العقرب عذنا لها وكانت النعل لهأ حاضر اا الكبير/679 والمخصص (105/8) و(105/16 عده فيه وخزاييم مثل وتحز السنان مر وامكم سورتها بالعجان ال لثانى والثالث هنا بيتا ، هو : فير مخشى ولا ضائر 211ف126.

ل ممل

============================================================ (عل ب) و ذكر فى فصل (علب) عجز بيت لبشير شاهدا ع لى طريق معلوب، بمعنى لاحب، وهو : و وفر مر على كل معلوب يثورعكوبها قال الشيخرحمه الله : وصدره : فو نقلناهم نقل الكلاب جراءها اى : كتا مقتدرين عليهم ، وهم لنا أذلاء، كا قتدار الكلابعلى جرائها، والعكوب: الغبار عهب) و ذكر فى فصل (عهب) بيتا للشويعر شاهدا لى العتيهب للثقبل الوخم من الرجال ، وهو: به حللت به وترى وادركت ثؤرتى اذا ما تناسى ذحله كل عيهب قال الشيخ رحمه الله - : الشويعرهذا وه اسمه محمد بن كمران بن أبى خمران الجعفى" وليس شر17 والمقاييس (104/4و121) ممد بن حمران الجعفى، وربهعة بن عثمان الكنانى