============================================================ خراسان، فجاز مالا، واستتر عند هانى بن و عروة المرادى، فاخذه من عنده، وقتله، و بعده آليت لاننفك مخطم انفه و ر(1) ه نسب ونحزى الدهر كل يمان ومن روى : "ضربت عبيدا" فليس هو لعبد الله بن الحجاج، وانما هو لاسد بن ناعصة ، وهو الذى قتل عبيدا بامر النعمان يوم بؤسه ، والبيت : ق الا أبلغا فتيان دودان أننى ضربت عبيدا مضيرب الظربان غداة توخى الملك يلتمس الحبا فصادف نحسا كان كالدبران ومعنى قوله : "مضرب الظربان" أى : 0 ضربته فى وجهه ، وذلك أن للظربان خطا ف وجهه ، فشبه ضربته فى وجهه بالخيط الذى ف وجه الظربان لجهول و همكذا : " أخلاء ... رلكن ليس للدمر ...
* ولكن ما على
============================================================ الفحا ه ت ب) و ذكر فى فصل (عتب) بيتا شاهدا على عتب عليه عتبا ومعتبا : إذا وجد عليه، وهو: اخلاى لو غير الحمام اصابكم عبت ، ولكن ماعلى الدهير معتب قال الشيخ - رحمه الله - : البيت و للغطمش الضبى، والغطمش : الظالم الجائر 01 وهو من بنى شقرة بن كعب بن ثعلبة بن ضبة، وقبله : 5) اقول وقسد فاضت لعيبى عبرة اى الدهر يبقى والإخلاء تذهب رمو ب وقوله : اخلاى، قصره ضرورة ؟ لتثبت ياء الاضافة، والرواية [67] الصحيحة " اخلاء" ودلا ينفك * بالياء" و"ايسب ويخزى* بالبناء ال ف التعليق على البيت، وفى اللسان "عبيد* مصفرا ضبط قلم و ال فى اللسان والتاج والتكملة ، وأورد الصاغانى رواية الجوهرى وقال الصاغانى : الرواية : لموت معتب ) متفقا مع التاج لهن 211ف124
============================================================ بالمد وحدف ياء الاضافة ، وموضع اخلا ه نصب بالقول ب لان قوله : ارى الده بريه بق" متصل بقوله : " اقول وقد فاضت و تقديره: أقول وقد بكيت وأناراء الدهر باقيا 1 والإخلاء ذاهبين . وقوله : عتبت ، أى خطت، أى: لو اصبتم فيحربلأدركنا بثاركم و وانتصرنا، ولكن الدهرلا ينتصرمنه عج ب) و ذكر فى فصل (عجب) عجز بيت للبي شاهذا على العجوب : جمع عجب، لأواخ الرمل، وهو : بعجوب انقاء يميل هيامها قال الشيخ رحمه الله -: صدره : اسى يجتاب اصلا قالصا متنبدا ومعنى يجتاب : يقطع" ومن روى : يجتاف فعناه يدخل، يصف مطرا، والقالص بره فر بعو المرتفع، والمتنبذ : المتنحى ناحية، والهيام و المل الذى ينهار ف المخصص (145/10) .
============================================================ 1 (عذب) وذكر فى فصل (عذب) بيتا شاهدا على .5. 0 العذبى للكريم الاخلاق ، وزعم انه لكثير وهو: سرت ماسرت من ليلهاثم اعرضت 2 ال عذبىى ذى غناء وذى فضل وو قال الشيخ - رحمه الله - : ليس كثير سوو ر هذا هو كثيرعزة ، وإنما هو كثيربن جابر الحاري عرب) وذكرفى فصل (عرب) بيتا شاهدا على -و تصغير العرب، وهو مؤنث " على عريب وقياسه عريبة، وهو : ومئن الضباب طعام العري وير و ب لا تشتهيه نفوس العجم كاللسان وهو الموافق للفظ فى البيت و الان وأيضا فى (هيم) و(نبذ) و(جوب) و(جوف) وعجزه (الش) موافقا اللسان .
.124211 ل ممل خ
============================================================ قال الشيخ - رحمه الله - : البيت ابي الهندى، واسمه عبدالمؤمن ن عبدالقدوس، وقبله : اما البهط وحيتانكم م فا زلت منها كثير السقم ور وقد نلت منها كما نلتم فلم ارفيها كضب هرم وما فى البيوض كبيض الدجاج ه و و بيض الجراد شفاء القرم 4 اع رق ب) قال الشيخ - رحمه الله- : وذكرالجوهيرى ب ف فصل (عرقب) بيتا شاهدا على عرقوب القطا ، لساقها، والجمع العراقيب، وهو : و بلى وفقاها كر و(2) عواقيب قيطا طحل قال الشيخ - رحمه الله - البيت للفند .