و و اار الهذليين /80وفيه "ين دم الاجواف اثعوب" 332 من أرجوزة پرق بها عمه أبا براء ملاعب الأسنة و فخلت جازرنا من قوقها قتبا 14211 لب ممل

============================================================ ره قال الشيخ رحمه الله : البيت لمعرة ابن محكان التميمى، وكان ابن الاعرابى يرويه كما رواه الجوهرى "كفا قاتبل" بالقاف وكان الأصمعى يرويه : "كفا فاتل" بالفاء شبه نشنشة الجلد عنها بشنشة الفاتل للسلب واختار ثعلب قول الأضمعى انما قال : " وهى باركة" ولم يقل : _ وو م ضطجعة -كما يسلخ سائرالحيوان مضطجعا م ن قبل أن العرب كانت إذا نحرت جزورا تركوها باركة على حالها ، ويرفدها الرجال من جانبيها، خوفا ان تضطجع حتى تموت ، كل ذلك حرصا على أن يسلخوا سنامها وهى باركة فيأتى رجل من جاني ، وآحر من الجانب آخر، وكذلك يفعلون فى الكتفين والعجزين فلهذا كان سلخها باركة خيرا عندهم من سلخها س مفطجعةو وزعم بعضهم أن من روى "كفا قاتلى و611 - بالقاف- فإنه يريد بالسلب سلب القتيل شبه نزع الجازر جلدها عنها باخذ القاتل سلب المقتول .

============================================================ وأما من روى بالفاء فالسلب هو الذى تعمل منه الحبال لا غير س ه ب) وذكر فى فصل (مهب) قوهم : اسهب هق 1ر الرجل: اذا أثثرمن الكلام ، فهو مسهب - بفتح الهاء ، ولا يقال بكسرها - وهو نادرم قال الشيخ - رحمه الله - : قال أبو على البغدادي: رجل مسهب - بالفتح - : إذا أكثر الكلام فى الخحطأ ، فإن كان ذلك فى صواب ره فهو مسهب بالكسرلا غير وقاجاء فيه انعل فهو مفعل بفتح العيب مروت ق ألفج فهو ملفج : إذا أفلس، واحصن فهو و0-ق محصن : صا السان (ش ج ب) ذكر فى فصل (شجب) عجز بيت شاهدا على الشجوب لآغمدة الخباء ، وهو : ل ش

============================================================ و11) وهن معا قيام كالشجوب قال الشيخ رحمه الله -: البيت لاسامة ابن الحارث الهذلى، وصدره : فسامونا اهدانة من قريب سامونا : عرضوا علينا" والهدانة : المهادنة والموادعة ، وهن ضمير رماح تقدم ذثرها فى بدت قبله " وهو: ر كان رماحهم قصباء غيل ر (3) هزهن من شمال أوجنوب (ش صب) و ذكر فى فصل (شصب) بيتا شاهذا على اشيصبان ، وهو اسم قبيلة من الجن ، وهو : ولى صاحب من بنى الشيصبا و خ وده ن حينا اقول وحينا هوه ابن ثابت، حكى ابن الكلبى عمن حدثه عن أشياخ الى أبى رعاس الهذلى، وأوردها محقق شرح أشعا وانظر شرح أشعارالهذليين /1350.

65ق "فطورا اقول ورواية ابن برى كروايته فى الجمهرة (176/1).

============================================================ 02 الأنصار : أن السعلاة لقيت حسان بن ثابت فى 92 بعض ازقة المدينة، فصرعته ، وقعدت على صدره، فقالت له : أنت الذى يؤمل قومك آن تكون شاعرهم ؟ فقال : نعم ، قالت : والله سهر لاينجيك منى الا أن تقول ثلاثة أبيات على روي واحد، فقال حسان ت اذا ما ترعرع فينا الغلام زد فا إن يقال له من هوه فقالت له : ثنه، فقال : اذا لم يسد قبل شد الإزا ار، فذلك فينا الذى لاهو فقالت : ثلثه ، فقال : -991 ولى صاحب من بنى الشيصبان و وسه فينا اقول ، وحينا هوه هذا قول ابن الكلبى مادة (هدن) والمخصص (7/6) وفى التاج واللسان أنها تنعب ااهذليين فى زيادات شعرأسامة بن الحارث الهذلى مما ينسب إليه والسان والتاج وطوراهوه" والخير فى ديوان حسان ص 258 على نحو ما أورده المصنف و 124211 ل ممل

============================================================ ف و وأما الأترم فقال : آخبرنى علماء الانصاران) حسان بن ثابت بعدما ضر بصره مر بابن اعرى ، وصبد الله بن أبى طاحة بن سهل ابنالأسودبن حرام ، ومعه ولده يقوده، فصاح به ابن الزبعرى - بعد ما ولى -يا ابا الوليد.