.1421 لب ممل

============================================================ قال الشيخ - رحمه الله : البيت لذى الخرق الطهوى ، وبعده : عراقيب كويم طوال الذرى خر بوائكها للركب ه ابيض يهتز فى كف يقط العظام ويبرى العصب 52] والبوائك : جمع بائكة ، وهى حو السمينة و وقد فسر الجوهرى البيت على غير ماقدم و فيه من المعنى، فقال : يعنى معاقرة غالب ه وسحم، وقوله : سب، آى :شتم، وسب: عقر ، فيكون هذا البيت شاهدا على سب بمعنى وه ق عقر، لابمعنى طعنه فى السبة " ويدل على أنه بعنى عقر نصبه لعراقيب فى البيت الذى يليه بابيضن فهم اعلات حوا وفى المعانى الكببرا478 واشه وانظرأيضا المخصص (46/2) و(12) الجوهرى رأشهد، بضم الدال وفتحها م

============================================================ وذكرفى هذا الفصل بيتا للخبل السعدى شاهدا على السب ، للعمامة ، وهو : وب مهر واشهد من عوف حلولا كييرة - مس يجون سب الزبرقان المزعفرا قال الشيخ - رحمه الله - : صوابه : مه.

واشهد ، بنصب الدال ؟ لان قبله : لم تعلمى يا ام عمرة اينى تخطأنى ربب المنون لأبرا و ه هدرو بوو والحلول : الاحياء المجتيمعة، وهو جمع حال بوه وا مثل : شاهد وشهوي، ومعنى يحجون : يطيلون الاخيلاف إليه لينظروه .

وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على السبيبية للشقة من الكتان ، وجمعها سبائب وهو: العان الكبير/1087 35) برواية : شطب باتر* 49/3) صدره : ققس بن عاصم من قيرس" 302) و(179/3) وفى هامش الأصل حاشية نصها! بخط .125311 الت ممل

============================================================ سبائبا يجيدها ويصفق قال الشيخ رحمه الله - : البيت للزفيان السعدى وقبله : بنير اويسدى به الخدرنق * يصف قفرا قطعه فى الهاجرة، وقد نسج و و السراب به سبائب ينيرها م ذكر فى هذا الفصل عجزبنت للاعشى شاهذا على أسباب السماء ، لنواحيها ، وهو : 2ه ورقيت اسباب السماء بسلم قال الشيخ رحمه الله: صدره : لثن كنت فى جب ثمانين قامة وبعدهق ليستدرجنك الامرحتى تبر وتعلم انى لست عنك بجرم نسابجا و فى حاشية الآصل : "الخدرنق : العنكبوت وتقرب الأحلام * بفتح التاء وضم الراء على أن

============================================================ والمحرم : الذى لا يستبيح الدماء، وتهره ت تكرهه .

س رب) وذكرفى فصل (سرب) صدربيت شاهدا على السارب للذاهب على وجهه فى الأرض وهو: ى سريت وكنت غير سروب ه قال الشيخ - رحمه الله - البيت لقيس بن الخطم، وعجزه : 2- 5)- م وتقرب الاحلام غيرقريب ورواها ابن دريد و انى سربت * بالباء المعجمة بواحدة، لقوله : "وكنت غير سروب ومن رواه : " سريت * بالياء، فمعناه :كيف سريت ليلا وانت لا تسيرين بالنهار الكملة (غلفق) وفيها قال الصاغانى : " ليس الرجز للزفيان اب (231/1) والمحصص (9/9) وديوان الأمشى/182.

ال الأمر* ووبملجم* بدلامن بجرم ) والتاج، وفى اللسان والمقاييس (3 /156) ضبطه بالقلم مصدر مضاف الى الأحلام : .14211 ل ممل

============================================================ )و 53] قال الشيخ أبومحمد - رحمه الله وذكر الجوهيرى فى هذا الفصل المقدم وهو فصل سرب بيتا للتغلبى شاهذا على سرب الفحل، فهو سارب، إذا توجه للرعى، وهو ت وكل آناس قاربوا قيد فحيلهم ) ونحن خلعنا قيده فهو سارب قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للاخنيس ابن شهاب التغلبى، قال الاصمعى : هذا مثل و وو يريد أن الناس اقاموا فى موضع واحد ه لايجترئون على النقلة إلى غيره ، ونحن اعزا و قفترى الارض ، نذهب حيث شئنا ومعنى قوله : " قاربوا قيد فحلهم أى ووودو حبسوافحلهم عن ان يتقدم فتتبعه ابلهم خوقا ان يغار عليها، ونحن خلعنا قيد فحلنا ، ليذهب حيث شاء، فحيثما نزع إلى غيث تبعناه و ذكر فى هذا الفصل: فلان آمن فى سربه بكسير السين - : أى فى نفيسه مها البيت فى المفضليات ص 208 (المفضلية1 وه ارى كل