============================================================ فدباء- على هذا - :صفة لسايغق وعلامة الخفض فيها الفتحة ، ومعنى يحفزها : يدفعها ، ونجاد السيف : حميلته (خش ب) و ذكر فى فصل (خشب) عجزبيت للاعشى شاهدا على المخشوب للخلوط، وهو: 2: ه ق * لامقرف ولامخشوب قال الشيخ رحمه الله : صوابه : ال ا لامقرف ولا يمخشوب" بالخفض، والبيت كماله : وه ور افل جرشع تراه كتيس ال مو (3) ربيل لا مقرف ولا مخشوب من جمادى الآخرة سنة ست وسبعين وخمسمائة* م ووالمانى الكبير/1044 قاله كعب بن مالك من شعر أبام الخندق وانظر الروض اما فى السان كرراية ابن برى، وفى ديوان الأمشى /24 فل عنه فى مربط مكروب ل لشد التفنين والتقريب .124211 الم ما دنان
============================================================ وبعده تلك خيلى منه وتلك ركاب 1) ه ن صفر اولاذها كالزبيب قال ابن خالويه : المخشوب : الذى لم و و وق يرض ولم يحسن تعليمه، مشبه بالجفنة الخشوبة ، وهى التى لم تحكم صنعتها ، قال : ولم يصف الفرس أحد بالمخشوب إلا الاعشى، وه و ومعنى قافل : ضامر، وجرشع : منتفج الجنبين، والربل : ماتربلين النبات و فى القيظ ، وخرج من تحت اليبيس منه نبات سو اخضرم و ذكر فى هذا الفصل بعض بيت لصخر الغى شاهذا على الخيشيبة ، وهى الطبيعة ، وهو : س .. اخلصت خشيبته قال الشيخ - رحمه الله - : والبيت بكماله : ومرهف اخاصت خشيبته أبيض مهو فى متنه ربد وصارم اخلصت 00" ومثله فى المعانى الك
============================================================ 41] المهو : الرقيق الشفرتينقال ابن جنى: ه8 مهو عندى مقلوب من موو ؟ لانه من الما الذى لامه هاء، بدليل قولهم فى جمعه : أمواه قرم والمعنى فيه : أنه أرق حتى صاركالماء فى رقته، و كان ابو على الفارسى يرى آن امهاه من قو ئ القيس: ه راشه من ريش ناهضة ه ثم امهاه على مجر أصله أموهة ، ثم قدم اللام وآخرالعين ، أى : أرقه كرقة الماء.
قال : ومنه موه فلان على الحديث ، أى كأه حسنه ، حتى كأنه جعل عليه طلاوة وماء والربد : شبة مدب النمل أو الغبار خل ب) و ذكر فى فصل (خلب) بيتا للبيد شاهذا على الخلب للكثير الوشى من الثياب ، وهو : او) وفى شرح أشعار الهذليين /257.
رر1024.
1481 ردبوانه اميء القيس/129.
14211 ل مخل
============================================================ و غيث بدكداك يزين وهاده بات كوشى العبقرى المحلب قال الشيخ رحمه الله، صواب وغيث* بالخفض ؟ لان قبله : وكائن راينا من ملوك وسوقة وصاحبت من وفدكرايم وموكب والدكداك : ما انخفض من الأرض، وكذلك الوهاد ، جمع وهدة ، شبه زهر النبات بوش العبقرى خ ن ب) وذكر فى فصل (خنب) بيتا لابن احم ه و شاهذا على أخنبت رجله ، إذا اوهنتها، وهو أبى الذى اخنب رجل ابن الصعق اذ كانت الخيل كعلباء العنق قال الشيخ - رحمه الله - : قال أبوزكر الخطيب التبريزى: هذا البيت لتميم بن العمت وكائن رايت
============================================================ 4 [بن] عامر بن عبد شمس ، وكان العمرد طعن يزيد بن الصعق ، فأعرجه ، قال الشيخ - رحمه الله - وقد وجدته أنا أيضا فى شعر ابن اخمر الباهلى صل الدال [مهمل فصا الزال ( ذأب) وذكرفى فصل (ذاب) بيتا شاهدا على مة. ور أنأب الرجل بمعنى فزع ، وهو: بنر 4 نسقطت نخوته واذابا قال الشيخ - رحمه الله - : وقبله : ه انى اذا ماليث قوم هربا والرجزللدبيرى: اب الألفاظ /76 " من وفد كريم* وفى ديوان لبيد / ناييس (222/2) () الصحاح، والتاج ، والقاييس 2 /268 ، والسان له
============================================================ وذكرفى هذا الفصل الذئبان ، وهو شعر يكون على عنق البعير ومشفره ، وقال الفراء : و 5 الذثيان : بقية الوبر ، ولم يذكر الجوهيرى قت ق عليه شاهدا ، وفى الحاشية بيت شاهد عليه ، وهو سوف بأجواز الفلاحميرية مريش بذئبان السبيب تليلها قال الشيخ - رحمه الله - البيت لكثير ر ر وه ايصف ناقة، والعسوف :[42] الناقة التى تمرهلى غيرهداية ، فتركب راسها فى السير، ولا يثنيها - مو شىء، والاجواز : الاوساط ، والحميرية : ارادمهرية ، لأن مهرة من حمير، 41 و47 والتليل : العنق، والسبيب : الشعر الذى يكون متدليا على وجه الفرس من ناصيته ، جعل اشعر الذى على عينى الناقة بمنزلة السبيب (ذب ب) و ذكر فى فصل (ذبب) بيتا شاهدا على لمذب، وهو المسرع، وهو