ها

============================================================ هرو وو الم تر للبنيان تبلى بيسوته وتبقى من الشعرالبيوت الصوارم يريد بذلك أبيات الهجاء . والصوارم : القواطع شاهدا على العرش وذكر فى هذا الفصل بيتا ه وهو أحد عرشى بضم العين وإسكان الراء م ستطيلتان فى ناحيتى العنق، وهما لحمتان العنق وهو: وعبد يغوث يحجل الطير حوله 1 رهو قداحترعرشيه الحسام المذكر قال الشيخ : البيت لذى الرمة. يعنى عبديغوث رى ان وقاص الحارثى ، وكان رئيس مذحج يوم الكلاب ، ولم يقتل ذلك اليوم ، وانما أسر وقتل بعد ذلك . ورواه أبو عمرو : واهتذ عرشيه ، أى قطع .وبعده : نا الهامة الاولى النى كل هامة و إن عظمت منها اذل وأصغر اتهجوه ولست

============================================================ س و فى هذا البيت شاهدان : أحدهما على تقديم من على أفعل . والثانى جواز [قولهم] : زيد ال من عمرو ، وليس فى عمرو ذل على حد قول حسان : شركما لخيركما الفداء 11 وصا العن مه مهمل ر االه الا ف ح ش) و ذكر فى فصل " فحش" عجز بيت لطرفة شاهذا على الفاحش للذى جاوز الحدة وهو : عقيلة مال الفاحش المتشدد قال الشيخ : صدره : ارى الموت يعتام الكرام ويصطفى ومعنى يعتام : يختار .ويصطفى : يأخذ : الصفوة، وهى خيار الشىء وأنفسه . والفاحش: 267، ديوان ذى الرمة 239 اصواب كما فى النقائض 139/1 واللسان (هذذ) و له بكف اديوان طرفة 34 معلقته شرح التبريزى/85ة .12621 المما د

============================================================ اسيئ الخلق . والمتشدد : البخيل . وعقيلة مر المال : اثرمه وأنفسه.

ف رش) وذكر فى فصل "فرش * بيتا شاهدا على ارش بمعنى اقيلع، وهو : رو وو وررا نعلوهم بقضب منتخله 4 ف لم تعد أن آفرش عنها الصقله قال الشيخ : البيت ليزيد بن عمروبن الصعق.

ه وسه م ومعنى منتخلة : متخيرة ، يقال : تنخلت الشىء 47 هور سهف واتتخلته : اخترته . والصقلة: جمع صاقل" مثل: كاتب وكتبة . وقوله : لم تعد أن أفرش ، ر اى لم تجاوز أن اقلع عنها الصقلة، أى أنها جدد قريبة العهد بالصقال : 1اما صلر لعاف ق رش) وذكر فى فصل " قرش" صدر بيت شاهدا ه على قريشى فى النسب إلى قريش، وهو: بكي قريشي عليه مهابة

============================================================ قال الشيخ : عجزه : يريع إلى داعى الندى والتكوم والبيت ليزيد بن عبد المدان ، وقبله : ولست يشاوى عليه دمامة ه اذا ما غدا يغدو بقوس واسهم ه و ق لكنما أغدو على مفاضة د لاص كأعيان الجراد المنظم قوله : بشارى . أى صاحب شاء، أى ست بصاحب شاء يغدومعها إلى المبرعى ومعه و ر قوس وأسهم يرمى الذئاب إذا عرضت للغنم وانما أغدو فى طلب الفرسان [103] وعلى درع م فاضة ، وهى السابغة . والدلاص : البراقة م د وير وشبه رعوس مسامير الدروع بعيون الجراد م ه والمبنظم : الذى يتلوبعضه بعضا ر و ذكر فى هذا الفصل عجز بيت شاهدا على منع قريش من الصرف، وهو : وكفى قريش المعضلات وسادها .362 .125211 الب بعل

============================================================ قال الشيخ : البيت لعدى بن الرقاع يمد الوليد بن عبد الملك، وصدره : غلب المساميح الوليد سماحة لمساميح : جمم مسماح، وهو الكثير السماحة والمعضلات : الامور الشداد ، يقول : إذا نزلت بهم معضلة وأمر فيه شدة قام بدفع ر ما يكرهون عنهم . وبعده : واذا نشرت له الثناء وجدته ورث المكارم طرفها وتلادها ويروى : "جمع" بدل "ورث" وطرفها اراد طرفها فأسكن الراء تخفيفا وإقامة للوزن وهو جمع طريف، وهو ما استحدثه من المال مرر والتلاد : ما ورثه ، وهو المال القديم فاستعاره للكرم ومن المستحسن فى هذه الفصيدة ولم يسبق اليه فى صفة ولد الظبية : 9 زجى أغن كان إبرة روق قلم أصاب من الدواة يدادها 5) فى شرح الحماسة للتبريزى 4 /313 أبو المغطش ف مخطوطة (ك) : فى حاشية : قال : زنمردة ابال و(مرد) هوالرجل، أى هى امرأة رجل